وصف و معنى و تعريف كلمة اكتسبت:

• اكتسبَ / اكتسبَ لـ يكتسب ، اكتسابًا ، فهو مُكتسِب ، والمفعول مُكتسَب - للمتعدِّي
• اِكْتَسَبَ مَالاً : رَبِحَهُ
• اِكْتَسَبَ عِلْماً : طَلَبَهُ
• اِكْتَسَبَ الرَّجُلُ : تَصَرَّفَ ، اجْتَهَدَ
• اِكْتَسَبَ الإثْمَ : تَحَمَّلَهُ البقرة آية 286 لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا ما اكْتَسَبَتْ ( قرآنَ )
• اكتسب تقديرَ مُحيطه : جذبهم إليه بصفاته وسلوكه ،
• مناعة مُكْتَسَبة : لم يكن لها وجود عند الولادة ، بل ظهرت فيما بعد من نشوء أجسام مضادّة تجاوبًا مع مولد مضادّ كما في التطعيم ونقل الأجسام المضادّة من الأم إلى الجنين

• كسَبَ / كسَبَ لـ يَكسِب ، كَسْبًا ، فهو كاسب والجمع : كَسَبَةٌ وهو كَسَّاب ، وكَسُوبٌ ، والمفعول مَكْسوب - للمتعدِّي
• كسَب رزقَه : نالَه وربِحه
• كسب عطفَ فلان / كسب وُدَّ فلان / كسب حبّ فلان : ربحه ،
• كسَب معلوماتٍ : حصَل عليها وجمعها
• كسَب إثمًا : فعله ، تحمَّله
• يكسِب كُلَّ شيء : يكتسحه
• كسَب لأهله : طلب الرِّزقَ والمعيشةَ لهم
• كَسَبَهُ مَالاً وَفِيراً : أَنَالَهُ إِيَّاهُ
• كَسَبَ الدَّعْوَى أَمَامَ الْمَحْكَمَةِ : رَبِحَهَا بِحَقٍّ
• كَسَبَ وَلاَءهُ بِالمَالِ : اِشْتَرَاهُ
• كَسَبَ الشيءَ : جمعه

• كَسْب : مصدر كَسَبَ

• كسَّبَ يكسِّب ، تَكْسيبًا ، فهو مُكسِّب ، والمفعول مُكسَّب
• كَسَّبَهُ مَالاً وَفِيراً : أَنَالَهُ إِيَّاهُ كَسَّبَهُ عِلْماً
• كَسَّبَهُ حَقّاً مَشْرُوعاً : جَعَلَهُ يَتَمَتَّعُ بِحَقٍّ مَشْرُوعٍ

• الكَسْبُ : ما اكْتُسِبَ
• مصدر كسَبَ / كسَبَ لـ
• الكَسْبُ : الدخْل
• الكَسْبُ : خبرة ومعرفة
• الكَسْبُ : توفير ، كَسْب في الوقت

• الكُسْبُ : عُصارةُ الدُّهن
• الكُسْبُ : كُزب ؛ ما يتبقى من بزور القطن والكَتّان والسِّمسم وغيرها بعد عصرها ، ويستعمل علفًا أو سمادًا

• " الكَسْبُ : طَلَبُ الرِّزْقِ ، وأَصلُه الجمع .
  كَسَبَ يَكْسِبُ كَسْباً ، وتَكَسَّبَ واكْتَسَب .
  قال سيبويه : كَسَبَ أَصابَ ، واكْتَسَب : تَصَرَّف واجْتَهَد .
  قال ابن جني : قولُه تعالى : لها ما كَسَبَتْ ، وعليها ما اكْتَسَبَتْ ؛ عَبَّر عن الحسنة بِكَسَبَتْ ، وعن السيئة باكْتَسَبَتْ ، لأَن معنى كَسَبَ دون معنى اكْتَسَبَ ، لِـما فيه من الزيادة ، وذلك أَن كَسْبَ الحسنة ، بالإِضافة إِلى اكْتِسابِ السيئة ، أَمْرٌ يسير ومُسْتَصْغَرٌ ، وذلك لقوله ، عَزَّ اسْمُه : من جاءَ بالحسنة فله عَشْرُ أَمثالها ، ومن جاءَ بالسيئة فلا يُجْزَى إِلا مِثْلَها ؛ أَفلا تَرى أَن الحسنةَ تَصْغُر بـإِضافتها إِلى جَزائها ، ضِعْف الواحدِ إِلى العشرة ؟ ولما كان جَزاءُ السيئة إِنما هو بمثلها لم تُحْتَقَرْ إِلى الجَزاءِ عنها ، فعُلم بذلك قُوَّةُ فِعْلِ السيئة على فِعْلِ الحسنة ، فإِذا كان فِعْل السيئة ذاهباً بصاحبه إِلى هذه الغاية البعيدة الـمُتَرامِـيَة ، عُظِّمَ قَدْرُها وفُخِّمَ لفظ العبارة عنها ، فقيل : لها ما كَسَبَتْ وعليها ما اكْتَسَبَتْ ، فزيدَ في لفظ فِعْل السيئة ، وانْتُقِصَ من لفظ فِعْل الحسنة ، لما ذَكَرْنا .
  وقولهُ تعالى : ما أَغْنَى عنه مالُه وما كَسَبَ ؛ قيل : ما كَسَبَ ، هنا ، ولَدُه ، إِنه لَطَيِّبُ الكَسْب ، والكِسْبة ، والـمَكْسِـبَة ، والـمَكْسَبَةِ ، والكَسِـيبةِ ، وكَسَبْت الرجلَ خيراً فكَسَبَ ه وأَكْسَبَه إِياه ، والأُولى أَعلى ؛
  
  قال : يُعاتِـبُني في الدَّيْنِ قَوْمي ، وإِنما * دُيونيَ في أَشياءَ تَكْسِـبُهم حَمْدا ويُروى : تُكْسِـبُهم ، وهذا مما جاءَ على فَعَلْتُه ففَعَل ، وتقول : فلانٌ يَكْسِبُ أَهلَه خَيْراً .
  قال أَحمد بن يحيـى ، كلُّ الناس يقول : كَسَبَكَ فلانٌ خَيْراً ، إِلا ابنَ الأَعرابي ، فإِنه ، قال : أَكْسَبَكَ فلانٌ خَيْراً .
  وفي الحديث : أَطْيَبُ ما يأْكلُ الرجلُ من كسْبه ، ووَلَدُه من كَسْبِه .
  قال ابن الأَثير : إِنما جَعَلَ الوَلَد كَسْباً ، لأَن الوالدَ طَلَبه ، وسَعَى في تحصيله ؛ والكَسْبُ : الطَّلَبُ والسَّعْيُ في طَلَبِ الرزق والمَعيشةِ ؛ وأَراد بالطَّيِّب ههنا الـحَلالَ ؛ ونفقةُ الوالِدَيْن واجبة على الولد إِذا كانا محتاجَيْنِ عاجِزَيْن عن السَّعْي ، عند الشافعي ؛ وغيرُه لا يشترط ذلك .
  وفي حديث خديجة : إِنك لتَصِلُ الرَّحِمَ ، وتَحْمِلُ الكَلَّ ، وتَكْسِبُ الـمَعْدُومَ .
  ابن الأَثير : يقال : كَسَبْتُ زيداً مالاً ، وأَكْسَبْتُ زيداً مالاً أَي أَعَنْتُه على كَسْبه ، أَو جَعَلْتُه يَكْسِـبُه ، فإِن كان من الأَوّل ، فتُريدُ أَنك تَصِلُ إِلى كلِّ مَعْدوم وتَنالُه ، فلا يَتَعَذَّرُ لبُعْدِه عليك ، وإِن جعلته متعدِّياً إِلى اثنين ، فتُريدُ أَنك تُعْطِـي الناس الشيءَ المعدومَ عندهم ، وتُوَصِّلُه إِليهم .
  قال : وهذا أَوْلَى القَوْلَين ، لأَنه أَشبه بما قبله ، في باب التَّفَضُّل والإِنْعامِ ، إِذ لا إِنْعام في أَن يَكْسِبَ هو لنفسه مالاً كان معدوماً عنده ، وإِنما الإِنعام أَن يُولِـيَه غيرَه .
  وباب الحظِّ والسعادة في الاكتساب ، غيرُ بابِ التفضل والإِنعام .
  وفي الحديث : أَنه نَهَى عن كَسْب الإِماءِ ؛ قال ابن الأَثير : هكذا جاءَ مطلقاً في رواية أَبي هريرة ، وفي رواية رافع بن خَديج مُقَيَّداً ، حتى يُعْلَم من أَين هو ، وفي رواية أُخرى : إِلا ما عَمِلَتْ بيدها ، ووجهُ الإِطلاق أَنه كان لأَهل مكة والمدينة إِماءٌ ، عليهنَّ ضَرائِبُ ، يَخْدُمْنَ الناسَ ويأْخُذْنَ أَجْرَهُنَّ ، ويُؤَدِّينَ ضَرائبَهن ، ومن تكون مُتَبَذِّلة داخلةً خارجةً وعليها ضريبةٌ فلا يُؤْمَنُ أَن تَبْدُرَ منها زَلَّة ، إِما للاستزادة في المعاش ، وإِما لشَهوة تَغلِبُ ، أَو لغير ذلك ، والمعصومُ قليل ؛ فنَهَى عن كَسْبِهنَّ مطلقاً تَنَزُّهاً عنه ، هذا إِذا كان للأَمة وجهٌ معلومٌ تَكْسِبُ منه ، فكيف إِذا لم يكن لها وجه معلوم ؟ ورجل كَسُوبٌ وكَسَّابٌ ، وتَكَسَّبَ أَي تَكَلَّف الكَسْبَ .
  والكَواسِبُ : الجوارحُ .
  وكَسابِ : اسم للذئب ، وربما جاءَ في الشِّعر كُسَيباً .
  الأَزهري : وكَسابِ اسم كَلْبة .
  وفي الصحاح : كَسابِ مثل قَطامِ ، اسم كلبة .
  ابن سيده : وكَسابِ من أَسماءِ إِناث الكلاب ، وكذلك كَسْبةُ ؛ قال الأَعشى : ولَزَّ كَسْبةَ أُخْرى ، فَرْعُها فَهِقُ وكُسَيْبٌ : من أَسماءِ الكلاب أَيضاً ، وكلُّ ذلك تَفَؤُّلٌ بالكَسْب والاكتِسابِ .
  وكُسَيْبٌ : اسم رجل ، وقيل : هو جَدُّ العَجَّاج لأُمِّه ؛ قال له بعضُ مُهاجِـيه ، أُراه جريراً : يا ابْنَ كُسَيْبٍ ! ما علينا مَبْذَخُ ، * قد غَلَبَتْكَ كاعِبٌ تَضَمَّخُ يعني بالكاعب لَيْلى الأَخْيَلِـيَّة ، لأَنها هاجتِ العَجَّاجَ فَغَلَبَتْه .
  والكُسْبُ : الكُنْجارَقُ ، فارسيةٌ ؛ وبعضُ أَهل السَّواد يُسَمِّيه الكُسْبَجَ .
  والكُسْبُ ، بالضم : عُصارةُ الدُّهْن .
  قال أَبو منصور : الكُسْبُ مُعَرَّبٌ وأَصله بالفارسية كُشْبٌ ، فقُلِـبَت الشين سيناً ، كما ، قالوا سابُور ، وأَصله شاه بُور أَي مَلِكُ بُور .
  وبُورُ : الابْنُ ، بلسان الفُرْس ؛ والدَّشْت أُعْرِبَ ، فقيل الدَّسْتُ الصَّحْراءُ .
  وكَيْسَبٌ : اسم .
  وابنُ الأَكْسَبِ : رَجل من شعرائهم ؛ وقيل : هو مَنِـيعُ بن الأَكْسَب بن الـمُجَشَّر ، من بني قَطَن ابن نَهْشَل .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ كَسَبَهُ يَكْسِبُهُ كَسْبَاً وكِسْباً ، وتَكَسَّبَ واكْتَسَبَ : طَلَبَ الرِّزْقَ ،
  ـ كَسَبَ : أصابَ ،
  ـ اكْتَسَبَ : تَصَرَّفَ واجْتَهَدَ .
  ـ كَسَبَهُ : جَمَعَهُ ،
  ـ كَسَبَ فلاناً مالاً : كأَكْسَبَهُ إيَّاهُ فَكَسَبَهُ هو .
  ـ فلانٌ طَيِّبُ المَكْسَبِ والمَكْسِبِ والمَكْسِبَةِ والكِسْبَةِ : طَيِّبُ الكَسْبِ . ورَجُلٌ كَسُوبٌ وكَسَّابٌ .
  ـ كَسُّوبٌ : نَبْتٌ ، ( والشَّيْءُ ).
  ـ كَسابِ : الذِّئْبُ .
  ـ كَسْبَةُ : مِنْ أسْمَاءِ إناثِ الكِلابِ ، وقرية بِنَسَفَ .
  ـ كُسَيْبٌ : لِذكورِها ، واسْمٌ .
  ـ ابنُ الكُسَيْبِ : ولَدُ الزِّنا .
  ـ كُسْبُ : عُصارَةُ الدُّهْنِ .
  ـ كَيْسَبٌ : اسْمٌ ، وقرية بَيْنَ الرَّيِّ وخُوارِها .
  ـ مَنيعُ بنُ الأَكْسَبِ : شاعِرٌ .
  ـ كَواسِبُ : الجَوارحُ .
  ـ أبو كاسِبٍ : الذِّئْبُ .
  ـ وسَمَّوْا : كاسِباً وكَيْسَبَةً .

المعجم: القاموس المحيط

• أكسب - إكسابا
  1 - أكسبه مالا أو علما : أناله إياه

المعجم: الرائد

• أكسبَ يُكسب ، إكسابًا ، فهو مُكْسِب ، والمفعول مُكْسَب :-
  • أكسب الأستاذُ تلميذَه العلمَ أعانه على كَسْبه أو جعله يكسِبه :- أكسبته مآثرَه مجدًا : أعطته ، - يُكسِب التطعيمُ الجسم مناعة ضِدّ المرض ، - حياة الجنديّة أكسبت المجنَّدين خشونة ، - الصمت يُكْسب أهلَه المحبّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اكتسبَ / اكتسبَ لـ يكتسب ، اكتسابًا ، فهو مُكتسِب ، والمفعول مُكتسَب ( للمتعدِّي ) :-
  • اكتسب الشَّخصُ عمِل وتصرّف واجتهد :- { لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا } .
  • اكتسب المالَ ونحوَه : جمعه ، تحصّل عليه وربحه :- اكتسب ملكيّة : صار مالكًا بالشّراء أو بالميراث ، - تكتسب المهارةُ بالخبرة ، - اكتسب تقديرَ مُحيطه : جذبهم إليه بصفاته وسلوكه ، - اكتسب عِلْمًا : طلبه وحصل عليه ، - اكتسب اللّونُ صِبغةً زرقاء :-
  • اكتسب الرِّزقَ بعرق جبينه ، - اكتسب شهرةً وصيتًا ، - خبرة مُكْتَسَبة ، - مناعة مُكْتَسَبة : لم يكن لها وجود عند الولادة ، بل ظهرت فيما بعد من نشوء أجسام مضادّة تجاوبًا مع مولد مضادّ كما في التطعيم ونقل الأجسام المضادّة من الأم إلى الجنين .
  • اكتسب الإثمَ : تحمَّله :- { لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ } .
  • اكتسب لأهله : كسَب لهم ؛ طلب الرزقَ والمعيشةَ لهم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• [ ك س ب ]. ( مصدر أَكْسَبَ ). :- أرَادَ إكْسَابَهُ مَالاً كَثِيراً :- : جَعْلُهُ يَكْسِبُهُ .

المعجم: الغني

• [ ك س ب ]. ( مصدر اِكْتَسَبَ ). :- اِكْتِسَابُ الْمَالِ :- : رِبْحُهُ .

المعجم: الغني

• اكتساب :-
  1 - مصدر اكتسبَ / اكتسبَ لـ
  • اكتساب الملكيّة : تملُّك عقار .
  2 - ( علوم النفس ) زيادة أفكار الفرد أو معلوماته ، أو تعلمه أنماطًا جديدة للاستجابة ، وتغير أنماط استجاباته القديمة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إكتسب - اكتسابا
  1 - إكتسب المال أو غيره : ربحه . 2 - إكتسب : إجتهد في عمله وتصرفه . 3 - إكتسب الإثم : أو الذنب : تحمل مسؤوليته .

المعجم: الرائد

• أعانه على كَسْبه أو جعله يكسِبه :- أكسبته مآثرَه مجدًا

المعجم: عربي عامة

• أْكْسَبَ فلانًا مالاً أَو علمًا : أَعانه على كسبه ، أَو جعله يكسِبه .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ك س ب ]. ( فعل : رباعي متعد ). أَكْسَبْتُ ، أُكْسِبُ ، أَكْسِبْ ، مصدر إكْسَابٌ .
  1 . :- أَكْسَبَهُ مَالاً حَلالاً :- : جَعَلَهُ يَرْبَحُهُ .
  2 . :- أَكْسَبَهُ مَعارِفَ جَديدَةً :- : عَلَّمَهُ ، أَنالَهُ إِيَّاها .
  3 . :- أَكْسَبَتْهُ التَّجْرِبَةُ سَداداً في الرَّأْيِ :- : جَعَلَتْهُ يَحْصُلُ على رَأْيٍ سَديدٍ .

المعجم: الغني

• ‏ حمل وزرها ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• تحمَّله :- { لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ }.

المعجم: عربي عامة

• عمِل وتصرّف واجتهد :- { لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا }.

المعجم: عربي عامة

• جمعه ، تحصّل عليه وربحه :- اكتسب ملكيّة

المعجم: عربي عامة

• كسَب لهم ؛ طلب الرزقَ والمعيشةَ لهم .

المعجم: عربي عامة

• طلَب الرِّزْقَ وتأمين المال :- يتكسَّب من الشِّعْر - يحاول أن يتكسَّب بأيَّة وسيلة .

المعجم: عربي عامة

• كسب لهم ؛ طلب الرزقَ والمعيشةَ لهم .

المعجم: عربي عامة

• اكْتَسَبَ : تصرَّف واجتهد .
  و اكْتَسَبَ المالَ : رَبِحَهُ .
  و اكْتَسَبَ الإثمَ : تحمَّلهُ .
  وفي التنزيل العزيز : البقرة آية 286 لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتِسَبَتْ ) ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• تَكَسَّبَ : تكلَّفَ الكَسْبَ .
  و تَكَسَّبَ المالَ : رَبِحَهُ .
  يقال : هو يتكسَّبُ من الشِّعر .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ك س ب ]. ( فعل : خماسي لازم متعد ). اِكْتَسَبتُ ، أكْتَسِبُ ، اِكْتَسِبْ ، مصدر اِكْتِسَابٌ .
  1 . :- اِكْتَسَبَ مَالاً :-: رَبِحَهُ .
  2 . :- اِكْتَسَبَ عِلْماً :- : طَلَبَهُ .
  3 . :- اِكْتَسَبَ الرَّجُلُ :-: تَصَرَّفَ ، اجْتَهَدَ .
  4 . :- اِكْتَسَبَ الإثْمَ :- : تَحَمَّلَهُ . البقرة آية 286 لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا ما اكْتَسَبَتْ ( قرآنَ ).

المعجم: الغني

• [ ك س ب ]. ( فعل : خماسي لازم متعد ). تَكَسَّبْتُ ، أَتَكَسَّبُ ، تَكَسَّبْ ، مصدر تَكَسُّبٌ . :- تَكَسَّبَ التَّاجِرُ :- : طَلَبَ الرِّزْقَ .
  2 . :- تَكَسَّبَ الْمالَ أَوالعِلْمَ :- : رَبِحَهُ ، طَلَبَهُ .

المعجم: الغني

• [ ك س ب ]. ( مصدر تَكَسَّبَ ).
  1 . :- تَكَسُّبُ التَّاجِرِ :- : طَلَبُهُ الرِّزْقَ .
  2 . :- يُفَضَّلُ التَّكَسُّبَ فِي الْمَاشِيَةِ :- : البَيْعُ وَالشِّرَاءُ فِيهَا بِقَصْدِ الرِّبْحِ
  3 . :- تَكَسُّبُ العِلْمِ :- : طَلَبُهُ .

المعجم: الغني

• تكسب - تكسبا
  1 - تكسب : تكلف الكسب . 2 - تكسب : طلب الرزق . 3 - تكسب المال : ربحه . 4 - تكسبه : جعله يكتسب .

المعجم: الرائد

• تكسَّبَ / تكسَّبَ لـ يتكسَّب ، تكسُّبًا ، فهو مُتكسِّب ، والمفعول مُتكسَّب له :-
  • تكسَّب الشَّخصُ
  1 - طلَب الرِّزْقَ وتأمين المال :- يتكسَّب من الشِّعْر ، - يحاول أن يتكسَّب بأيَّة وسيلة .
  2 - تكلَّف الكَسْب .
  • تكسَّب لأهله : كسب لهم ؛ طلب الرزقَ والمعيشةَ لهم .

المعجم: اللغة العربية المعاصر