وصف و معنى و تعريف كلمة الناسع:

• نَسَعَ نَسْعًا ، ونُسُوعًا
• نَسَعَ الشيءُ : طال
• نَسَعَj الأسنانُ : انحسرت اللِّثةُ عنها واسترخت
• نَسَعَ فلانٌ في الأَرض : ذَهَبَ

• نَسْع : مصدر نَسَعَ

• نَسَّعَتِ الأَسنانُ : مبالغة في نَسَعَت

• نُسْع : جمع نِسع

• نِسَع : جمع نِسُعة

• الجمع : أَنْسَاع ، و نُسُوع ، و نُسْعٌ ، و نِسَعٌ
• النِّسْعُ : المَفْصِلُ بين الكفِّ والسَّاعد
• النِّسْعُ : سيرٌ عريضٌ طويلٌ تشدُّ به الحقائب أَو الرِّحال أَو نحوها
• قَلِقَت أَنْسَاعُ الدَّابَّة ونُسُوعُها : ضَمُرَت
• وأَنْسَاعُ الطريق : شَرَكُه

• النَّاسِعُ النَّاسِعُ يقال : عُنُقٌ ناسِعٌ : طَوِيلٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• " النِّسْعُ : سَيْرٌ يُضْفَرُ على هيئة أَعِنَّةِ النِّعالِ تُشَدُّ به الرِّحالُ ، والجمع أَنْساعٌ ونُسُوعٌ ونُسْعٌ ، والقِطْعةُ منه نِسْعةٌ ، وقيل : النِّسْعةُ التي تُنْسَجُ عريضاً للتصدير .
  وفي الحديث : يَجُرُّ نِسْعةً في عُنُقِه ؛ قال ابن الأَثير : هو سير مضفور يجعل زماماً للبعير وغيره وقد تنسج عريضةً تجعل على صدر البعير ؛ قال عبد يغوث : أَقولُ وقد شَدُّوا لِساني بِنِسْعةٍ والأَنْساعُ : الحِبالُ ، واحدها نُسْعٌ ؛
  
  قال : عاليْتُ أَنْساعي وجِلْبَ الكُور ؟
  
  ‏ قال ابن بري : وقد جاء في شعر حُمَيْدِ بن ثَوْرٍ النِّسْعُ للواحد ؛
  
  قال : رأَتْني بنِسْعَيْها ، فَرَدَّتْ مَخافَتي إِلى الصَّدْرِ رُوعاءُ الفُؤادِ فَرُوقُ (* قوله « رأتني إلخ » في الاساس في مادة روع : رأتني بحبليها فصدت مخافة * وفي الحمل روعاء الفؤاد فروق ) والجمع نُسْعٌ ونِسَعٌ وأَنْساعٌ ؛ قال الأَعشى : تَخالُ حَتْماً عليها ، كلَّما ضَمَرَتْ من الكَلالِ ، بأَنْ تَسْتَوْفيَ النِّسَعا ابن السكيت : يقال للبِطانِ والحَقَبِ هما النِّسْعان ، وقال بذي النِّسْعَين (* قوله : بذي النسعين : هكذا في الأصل .) والنِّسْعُ والسِّنْعُ : المَفْصِلُ بين الكفّ والساعِدِ .
  وامرأَةٌ ناسعةٌ : طويلةُ الظَّهْرِ ، وقيل : هي الطويلةُ السِّنِّ ، وقيل : هي الطويلةُ البَظْرِ ، ونُسُوعُه طُولُه ، وقد نَسَعَتْ نُسُوعاً .
  والمِنْسَعةُ : الأَرض التي يَطُولُ نَبْتُها .
  ونَسَعَت أَسنانُه تَنْسَعُ نُسُوعاً ونَسَّعَتْ تَنْسِيعاً إِذا طالَتْ واسْتَرْخَتْ حتى تَبْدُو أُصولُها التي كانت تُوارِيها اللِّثةُ وانْحَسَرَت اللِّثةُ عنها ، يقال : نَسَعَ فُوه ؛ قال الراجز : ونَسَعَتْ أَسْنانُ عَوْدٍ ، فانْجَلَعْ عُمورُها عن ناصِلاتٍ لم يَدَعْ ونِسْعٌ ومِسْعٌ ، كلاهما : من أَسماءِ الشَّمال ، وزعم يعقوب أَنَّ الميم بدل من النون ؛ قال قيس بن خويلد : ويْلُمِّها لَقْحةً ، إِمّا تُؤَوِّبُهم نِسْعٌ شَآمِيةٌ فيها الأَعاصِير ؟
  
  ‏ قال الأَزهري : سميت الشَّمالُ نِسْعاً لدقَّة مَهَبِّها ، شبهت بالنِّسْعِ المَضْفُورِ من الأَدمِ .
  قال شمر : هذيل تسمي الجَنُوبَ مِسْعاً ، قال : وسمعت بعض الحجازيين يقول هو يُسْعٌ ، وغيرهم يقول : هو نِسْعٌ ؛ قال ابن هرمة : مُتَتَبِّعٌ خَطَئِي يَوَدُّ لَو نَّني هابٍ ، بمَدْرَجةِ الصَّبا ، مَنْسُوعُ ويروى مَيْسُوعُ ؛ وقول المنتخل الهذلي : قد حالَ دُونَ دَرِيسَيْه مُؤَوِّبةٌ نِسْعٌ ، لها بعِضاهِ الأَرضِ تَهْزِيزُ أَبْدَلَ فيه نِسْعاً من مُؤَوِّبةٍ ، وإِنما قلت هذا لأَنَّ قوماً من المتأَخرين جعلوا نِسْعاً من صفات الشَّمالِ واحتجوا بهذا البيت ، ويروى مُؤَوِّيةٌ أَي تحمله على أن يأْوِيَ كأَنها تُؤْويه .
  ابن الأَعرابي : انْتَسَعَتِ الإِبل وانْتَسَغَت ، بالعين والغين ، إِذا تفَرَّقَتْ في مَراعِيها ؛ قال الأَخطل : رَجَنَّ بحيثُ تَنْتَسِعُ المَطايا ، فلا بَقًّا تَخافُ ولا ذُبابا (* في ديوان الأخطل : دجنّ بدل رجنّ ، والمعنى واحد .) وأَنْسَعَ الرجلُ إِذا كَثُرَ أَذاهُ لِجيرانِه .
  ابن الأَعرابي : هذا سِنْعُه وسَنْعُه وشِنْعُه وشَنْعُه وسِلْعُه وسَلْعُه ووَفْقُه ووِفاقُه بمعنى واحد .
  وأنْساعُ الطريق : شَرَكُه .
  ونِسْعٌ : بلد ، وقيل : هو جبل أَسود بين الصَّفْراء ويَنْبُعَ ؛ قال كثيِّر عَزّةَ : فقلتُ ، وأَسْرَرْتُ النَّدامةَ : ليْتَني ، وكنت امْرَأً ، أَغْتَشُّ كُلَّ عَذُولِ سَلَكْتُ سَبيلَ الرائحاتِ عَشِيّةً مَخارِِمَ نِسْعٍ ، أَو سَلَكْنَ سَبيل ؟
  
  ‏ قال الأَزهري : ويَنْسُوعةُ القُفِّ مَنْهَلةٌ من مَناهِلِ طريق مكة على جادَّة البصْرةِ ، بها رَكايا عَذْبةُ الماء عند مُنْقَطَعِ رِمالِ الدَّهْناءِ بين ماوِيّةَ والنِّباجِ ، قال : وقد شربت من مائِها .
  قال ابن الأَثير : ونِسْعٌ موضع بالمدينة ، وهو الذي حماه النبي ، صلى الله عليه وسلم ، والخُلَفاءُ ، وهو صَدْرُ وادي العَقِيقِ .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ نِسْعُ : سَيْرٌ يُنْسَجُ عَريضاً على هَيْئَةِ أعِنَّةِ النِّعالِ تُشَدُّ به الرِحالُ ، والقِطْعَةُ منه نِسْعَةٌ ، وسُمِّيَ نِسْعاً لطُولِهِ ، ج : نُسْعٌ ، ونِسَعٌ ، وأنْساعٌ ونُسُوعٌ .
  ـ نَسَعَتِ الأسْنانُ ، نَسْعاً ونُسوعاً : انْحَسَرَتِ اللِّثَةُ عنها ، اسْتَرْخَتْ ، كنَسَّعَتْ ،
  ـ نَسَعَتِ ثَنِيَّتاهُ : خَرَجَتا من العَمْرِ ،
  ـ نَسَعَ في الأرضِ : ذَهَبَ ،
  ـ نَسَعَتِ المرأةُ نَسْعاً ونُسوعاً : طالَ ظَهْرُها أو سِنُّها أَو بَطْنُها .
  ـ نِسْعُ : المَفْصِلُ بين الكَفِّ والسَّاعِدِ ، واسْمُ ريحِ الشَّمالِ ، وريحٌ نِسْعِيَّةٌ ، كالمِنْسَعِ ، وبلد ، أو جَبَلٌ أسْوَدُ .
  ـ أَنْسَعَ : دَخَلَ فيها ،
  ـ أَنْسَعَ فلانٌ : كثُرَ أذاهُ لجِيرانِه .
  ـ ناسِعُ : العُنُقُ الطَّويلُ ، والناتِئُ ،
  ـ ناسِعَةُ : الطويلَةُ الظَّهْرِ ، أَو البَظْرِ ، أَو التي لم تُخْتَنْ كالناسِعِ .
  ـ نُسُوعُ : الطُّولُ ، وقَصْرٌ باليمامَةِ .
  ـ ذاتُ نُسُوعِ : فَرَسُ بَسْطامِ بنِ قَيْسٍ .
  ـ مِنْسَعَةُ : الأرضُ السَّريعَةُ النَّبْتِ .
  ـ يَنْسوعَةُ : موضع بين مَكَّةَ والبَصْرَةِ .
  ـ انْتَسَعَتِ الإِبِلُ : تَفَرَّقَتْ في مَراعِيها .

المعجم: القاموس المحيط

• نسع - ينسع ، نسوعا
  1 - نسع الشيء : طال

المعجم: الرائد

• نسع - ينسع ، نسعا ونسوعا
  1 - نسعت الأسنان : انكشفت اللثة عنها واسترخت وطالت . 2 - نسع في الأرض : ذهب .

المعجم: الرائد

• أَنْسَعَ فلانٌ : كثُرَ أَذاه لجيرانه .

المعجم: المعجم الوسيط

• أنساع
  1 - الأنساع من الطريق : ما حفر فيها

المعجم: الرائد

• منسعة
  1 - منسعة أرض يطول نبتها ، جمع : مناسع

المعجم: الرائد

• المِنْسَعَةُ المِنْسَعَةُ يقال : أَرضٌ مِنْسَعَة : للتي يطول نبتُها .

المعجم: المعجم الوسيط

• نَسَعَ الشيءُ نَسَعَ َ نَسْعًا ، ونُسُوعًا : طال .
  و نَسَعَ الأسنانُ : انحسرت اللِّثةُ عنها واسترخت .
  و نَسَعَ فلانٌ في الأَرض : ذَهَبَ .

المعجم: المعجم الوسيط

• النِّسْعُ : المَفْصِلُ بين الكفِّ والسَّاعد .
  و النِّسْعُ سيرٌ عريضٌ طويلٌ تشدُّ به الحقائب أَو الرِّحال أَو نحوها . والجمع : أَنْسَاع ، ونُسُوع ، ونُسْعٌ ، ونِسَعٌ .
  ويقال : قَلِقَت أَنْسَاعُ الدَّابَّة ونُسُوعُها : ضَمُرَت .
  وأَنْسَاعُ الطريق : شَرَكُه .

المعجم: المعجم الوسيط

• نَسَّعَتِ الأَسنانُ : مبالغة في نَسَعَت .

المعجم: المعجم الوسيط

• نسع - تنسيعا
  1 - نسعت الأسنان : انكشفت اللثة عنها واسترخت وطالت

المعجم: الرائد

• " النِّسْعُ : سَيْرٌ يُضْفَرُ على هيئة أَعِنَّةِ النِّعالِ تُشَدُّ به الرِّحالُ ، والجمع أَنْساعٌ ونُسُوعٌ ونُسْعٌ ، والقِطْعةُ منه نِسْعةٌ ، وقيل : النِّسْعةُ التي تُنْسَجُ عريضاً للتصدير .
  وفي الحديث : يَجُرُّ نِسْعةً في عُنُقِه ؛ قال ابن الأَثير : هو سير مضفور يجعل زماماً للبعير وغيره وقد تنسج عريضةً تجعل على صدر البعير ؛ قال عبد يغوث : أَقولُ وقد شَدُّوا لِساني بِنِسْعةٍ والأَنْساعُ : الحِبالُ ، واحدها نُسْعٌ ؛
  
  قال : عاليْتُ أَنْساعي وجِلْبَ الكُور ؟
  
  ‏ قال ابن بري : وقد جاء في شعر حُمَيْدِ بن ثَوْرٍ النِّسْعُ للواحد ؛
  
  قال : رأَتْني بنِسْعَيْها ، فَرَدَّتْ مَخافَتي إِلى الصَّدْرِ رُوعاءُ الفُؤادِ فَرُوقُ (* قوله « رأتني إلخ » في الاساس في مادة روع : رأتني بحبليها فصدت مخافة * وفي الحمل روعاء الفؤاد فروق ) والجمع نُسْعٌ ونِسَعٌ وأَنْساعٌ ؛ قال الأَعشى : تَخالُ حَتْماً عليها ، كلَّما ضَمَرَتْ من الكَلالِ ، بأَنْ تَسْتَوْفيَ النِّسَعا ابن السكيت : يقال للبِطانِ والحَقَبِ هما النِّسْعان ، وقال بذي النِّسْعَين (* قوله : بذي النسعين : هكذا في الأصل .) والنِّسْعُ والسِّنْعُ : المَفْصِلُ بين الكفّ والساعِدِ .
  وامرأَةٌ ناسعةٌ : طويلةُ الظَّهْرِ ، وقيل : هي الطويلةُ السِّنِّ ، وقيل : هي الطويلةُ البَظْرِ ، ونُسُوعُه طُولُه ، وقد نَسَعَتْ نُسُوعاً .
  والمِنْسَعةُ : الأَرض التي يَطُولُ نَبْتُها .
  ونَسَعَت أَسنانُه تَنْسَعُ نُسُوعاً ونَسَّعَتْ تَنْسِيعاً إِذا طالَتْ واسْتَرْخَتْ حتى تَبْدُو أُصولُها التي كانت تُوارِيها اللِّثةُ وانْحَسَرَت اللِّثةُ عنها ، يقال : نَسَعَ فُوه ؛ قال الراجز : ونَسَعَتْ أَسْنانُ عَوْدٍ ، فانْجَلَعْ عُمورُها عن ناصِلاتٍ لم يَدَعْ ونِسْعٌ ومِسْعٌ ، كلاهما : من أَسماءِ الشَّمال ، وزعم يعقوب أَنَّ الميم بدل من النون ؛ قال قيس بن خويلد : ويْلُمِّها لَقْحةً ، إِمّا تُؤَوِّبُهم نِسْعٌ شَآمِيةٌ فيها الأَعاصِير ؟
  
  ‏ قال الأَزهري : سميت الشَّمالُ نِسْعاً لدقَّة مَهَبِّها ، شبهت بالنِّسْعِ المَضْفُورِ من الأَدمِ .
  قال شمر : هذيل تسمي الجَنُوبَ مِسْعاً ، قال : وسمعت بعض الحجازيين يقول هو يُسْعٌ ، وغيرهم يقول : هو نِسْعٌ ؛ قال ابن هرمة : مُتَتَبِّعٌ خَطَئِي يَوَدُّ لَو نَّني هابٍ ، بمَدْرَجةِ الصَّبا ، مَنْسُوعُ ويروى مَيْسُوعُ ؛ وقول المنتخل الهذلي : قد حالَ دُونَ دَرِيسَيْه مُؤَوِّبةٌ نِسْعٌ ، لها بعِضاهِ الأَرضِ تَهْزِيزُ أَبْدَلَ فيه نِسْعاً من مُؤَوِّبةٍ ، وإِنما قلت هذا لأَنَّ قوماً من المتأَخرين جعلوا نِسْعاً من صفات الشَّمالِ واحتجوا بهذا البيت ، ويروى مُؤَوِّيةٌ أَي تحمله على أن يأْوِيَ كأَنها تُؤْويه .
  ابن الأَعرابي : انْتَسَعَتِ الإِبل وانْتَسَغَت ، بالعين والغين ، إِذا تفَرَّقَتْ في مَراعِيها ؛ قال الأَخطل : رَجَنَّ بحيثُ تَنْتَسِعُ المَطايا ، فلا بَقًّا تَخافُ ولا ذُبابا (* في ديوان الأخطل : دجنّ بدل رجنّ ، والمعنى واحد .) وأَنْسَعَ الرجلُ إِذا كَثُرَ أَذاهُ لِجيرانِه .
  ابن الأَعرابي : هذا سِنْعُه وسَنْعُه وشِنْعُه وشَنْعُه وسِلْعُه وسَلْعُه ووَفْقُه ووِفاقُه بمعنى واحد .
  وأنْساعُ الطريق : شَرَكُه .
  ونِسْعٌ : بلد ، وقيل : هو جبل أَسود بين الصَّفْراء ويَنْبُعَ ؛ قال كثيِّر عَزّةَ : فقلتُ ، وأَسْرَرْتُ النَّدامةَ : ليْتَني ، وكنت امْرَأً ، أَغْتَشُّ كُلَّ عَذُولِ سَلَكْتُ سَبيلَ الرائحاتِ عَشِيّةً مَخارِِمَ نِسْعٍ ، أَو سَلَكْنَ سَبيل ؟
  
  ‏ قال الأَزهري : ويَنْسُوعةُ القُفِّ مَنْهَلةٌ من مَناهِلِ طريق مكة على جادَّة البصْرةِ ، بها رَكايا عَذْبةُ الماء عند مُنْقَطَعِ رِمالِ الدَّهْناءِ بين ماوِيّةَ والنِّباجِ ، قال : وقد شربت من مائِها .
  قال ابن الأَثير : ونِسْعٌ موضع بالمدينة ، وهو الذي حماه النبي ، صلى الله عليه وسلم ، والخُلَفاءُ ، وهو صَدْرُ وادي العَقِيقِ .
  "

المعجم: لسان العرب