وصف و معنى و تعريف كلمة بلوزة:

• الجمع : بلوزات
• ثوب خاصّ بالمرأة يشبه قميص الرِّجال يستر الجزء العلويّ من الجسد

• لَوِزٌ : مُحْتَاجٌ

• لَوْز : مصدر لازَ

• لَوْز : جمع لَوزة

• لوَّزَ يلوِّز ، تلويزًا ، فهو مُلوِّز ، والمفعول مُلوَّز - للمتعدِّي
• لَوَّزَ الكَعْكَ : حَشَاهُ بِاللَّوْزِ لَوَّزَ التَّمْرَ
• لَوَّزَ القُطْنُ : بَدَتْ ثَمَرَتُهُ

• اللَّوْزُ : شجرٌ مثمرٌ مشهورٌ من الفصيلة الوردية ، من ضروبه : اللوز المنفرك ، ويطلق على ثمره أيضًا ، ومنه اللَّوزُ المُرُّ ، واللَّوزُ الحُلو
• مصدر لازَ إلى
• لَوْز الجنائن : تشكيلة كبيرة من اللَّوز الفاخر يستعمل في إعداد الحلويّات خاصّة

• الجمع : لَوْز
• اللَّوْزَةُ : لحمةٌ في جانب الحلق قرب اللَّهاة
• اللَّوْزَةُ : خُرْبةُ الورك ، وهما لَوزتان
• ولوزةُ القطن : ثمرته
• واحدة اللَّوْز

• بلوزة :-
  جمع بلوزات : ثوب خاصّ بالمرأة يشبه قميص الرِّجال يستر الجزء العلويّ من الجسد .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ـ بَلَسُ : من لا خير عندَهُ ، أو عندَهُ إبْلاسٌ وشَرٌّ ، وثَمَرٌ كالتِّينِ ، والتِّينُ نَفْسُهُ ،
  ـ بُلُسُ : جبلٌ أَحْمَرُ ببلادِ مُحَارِبَ ، والعَدَسُ المَأْكُولُ ، كالبُلْسُنِ .
  ـ بَلِسُ : المُبْلِسُ الساكِتُ على ما في نفسِهِ .
  ـ بَلَاسُ : المِسْحُ ، ج : بُلُسٌ ، وبائِعُهُ : بَلاَّسٌ ، وموضع بِدِمَشْقَ ، وبلد بينَ واسِطَ والبَصْرَةِ ،
  ـ بَلَاسَةُ : قرية ببَجِيلَةَ .
  ـ بَلَسَانُ : شَجَرٌ صِغارٌ كشَجَرِ الحنَّاء ، لا يَنْبُتُ إلاَّ بِعَيْنِ شَمْسٍ ظاهِرَ القاهِرَةِ ، يُتَنَافَس في دُهْنِهَا .
  ـ مِبْلاَسُ : الناقَةُ المُحْكَمَةُ الضَّبَعَةِ .
  ـ أبْلَسَ : يَئِسَ ، وتَحَيَّرَ ، ومنه : إبليسُ أو هو أعْجَمِيٌّ ،
  ـ أبْلَسَتِ الناقةُ : لم تَرْغُ من شِدَّةِ الضَّبَعَةِ .
  ـ ما ذُقْتُ عَلُوساً ولا بَلُوساً : شيئاً .
  ـ بُولَسُ : سِجْنٌ بِجَهَنَّمَ ، أعاذَنَا اللّهُ تعالى منها .
  ـ بالِسُ : بلد بِشطِّ الفُرَاتِ ، منه : أحمدُ بن بَكْرٍ المُحدِّثُ ، وجماعَةٌ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَلاَّصُ : قرية بصعيدِ مِصْرَ ، بها دَيْرٌ يُضَافُ إليها .
  ـ بَلَصوصُ : طائِرٌ ، ج : بَلَنْصَى شاذٌ ، أو البَلَنْصَى للواحِدِ ، ج : بَلَصُوصٌ ، أو هي الأُنْثَى ، والبَلَصُوصُ : الذَّكَرُ ، أو بالعَكْسِ .
  ـ بِلِّصُ وبِلَّوْصُ وبلَصَةُ : أبو بُرْبُصٍ .
  ـ بِلَنْصاةُ : بَقْلَةٌ ، والبَلَنْصَى : جَمْعُهُ ، وطائِرٌ أخْضَرُ البَيْضِ ، ج : بَلاصِيُّ .
  ـ ابنُ بَلَصَى : طائِرٌ .
  ـ بِلِصَّى : آخَرُ كالصُّرَدِ ، والواحِدُ : بِلِّصٌ ، أو بَلَصُوٌّ وبَلَصُوَّةٌ .
  ـ بَلَّصْتُهُ من مالِي تَبْلِيصاً : لم أدعْ عنده شيئاً ،
  ـ بَلَّصَ الغَنَمُ : قَلَّتْ ألْبانُهَا .
  ـ تَبَلَّصَ : تَبَرَّصَ ،
  ـ تَبَلَّصَ الشيءَ : طَلَبَهُ في خَفاءٍ ،
  ـ تَبَلَّصَ له : أراغَهُ ، وأرادَهُ ،
  ـ تَبَلَّصَ الغَنَمُ الأرضَ : رَعَتْ ما فيها أجْمَعَ .
  ـ ابْلَنْصَى : ذَهَبَ ،
  ـ ابْلَنْصَى من ثيابِهِ : خَرَجَ .
  ـ بالَصَهُ : واثَبَهُ .
  ـ بَلْأَصَ : هَرَبَ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ بَلاطُ : الأرضُ المُسْتَوِيةُ المَلْساءُ ، والحِجارةُ التي تُفْرَشُ في الدارِ ، وكلُّ أرضٍ فُرِشَتْ بها أو بالآجُرِّ ، وقرية بِدمَشْقَ ، منها مَسْلَمَةُ بنُ عليٍّ المحدِّثُ ، وحِصْنٌ بالأَنْدَلُس ، وموضع بالمدينة بين المسجدِ والسَّوقِ مُبَلَّطٌ ، وبلد بين مَرْعَشَ وأنْطاكِيَةَ خَرِبَتْ ، وموضع بالقُسْطَنْطِينِيَّة كان مَحْبِساً لأَسْرَى سيفِ الدَّوْلَةِ ، وقرية بحَلَبَ ،
  ـ بَلاطُ من الأرضِ : وجْهُها ، أو مُنْتَهَى الصُّلْبِ منها .
  ـ أبْلَطَها المَطَرُ : أصابَ بَلاطَها .
  ـ بَلَطَ الدارَ وأبْلَطَها وبَلَّطَها : فَرَشَها به .
  ـ بُلْطَةُ في قولِ امرئِ القيسِ : نَزَلْتُ على عَمْرِو بنِ دَرْماءَ بُلْطَةً ، البُرْهَةُ ، أو الدَّهْرُ ، أو المُفْلِسُ ، أو الفَجْأةُ ، أو هَضَبَةٌ بعَيْنِها ، أو أرادَ دارَهُ ، وأنها مُبَلَّطَةٌ .
  ـ بَلاليطُ : الأَرَضونَ المُسْتَويةُ .
  ـ أبْلَطَ : لَصِقَ بالأرضِ ، وافْتَقَرَ ، وذَهَبَ مالُه ، كأُبْلِطَ ،
  ـ أبْلَطَ اللِّصُّ القَوْمَ : لم يَدَعْ لهم شيئاً ،
  ـ أبْلَطَ فلاناً : ألَحَّ عليه في السُّؤالِ حتى بَرِمَ .
  ـ بَلْطُ وبُلْطُ : المِخْرَطُ ،
  ـ بُلُطُ : المُجَّانُ من الصُّوفيَّةِ ، والفارُّونَ من العَسْكَرِ .
  ـ بالَطَنِي : فَرَّ مِنِّي ،
  ـ بالَطَ السابحُ : اجْتَهَدَ في سِباحَتِهِ ،
  ـ بالَطَ القَوْمُ : تَجالَدوا بالسُّيوفِ ، كَتَبالَطوا ،
  ـ بالَطَ بَني فُلانٍ : نازَلوهُم بالأرضِ .
  ـ بَلَّطَ أُذُنَه تَبْليطاً : ضَرَبَها بطَرَفِ سَبَّابتِه ضَرْباً يُوجِعُه ،
  ـ بَلَّطَ فلانٌ : أعْيا في المَشْيِ .
  ـ بَلُّوطُ : شَجَرٌ كانوا يَغْتَذُونَ بثَمَرِهِ قَديماً ، بارِدٌ يابسٌ ثقيلٌ غليظٌ ، مُمْسِكٌ للبَوْلِ .
  ـ بَلُّوطُ الأرض : نباتٌ ورَقُه كالهِنْدِباءِ ، مُدِرٌّ ، مُفَتِّحٌ ، مُضَمِّرٌ للطِّحالِ .
  ـ يقالُ : انْقَطَعَ بَلُّوطي ، أي : حَرَكَتِي ، أو فُؤادِي ، أو ظَهْرِي .
  ـ انْبَلَطَ : بَعُدَ . ****

المعجم: القاموس المحيط

• بَلْوَرَه : جَعَله بَلَّورات .
  و بَلْوَرَه المسأَلةَ أو الفكرةَ : استخلصها ونفى عنها الغموضَ والفضول .
  ( محدَثة ) .

المعجم: المعجم الوسيط

• بَلُّوريّات / بِلَّوْريّات :-
  مفرد بَلُّوريَّة / بِلَّوْريَّة :
  1 - آنية ، أشياء بلّوريّة .
  2 - ( الطبيعة والفيزياء ) علم يبحث في تكوين البلّور وانتظام جزيئاته في أشكال هندسيَّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بلوصي
  1 - البلوصي من مزمار القصب : الجزء المصوت

المعجم: الرائد

• : واحدة البلُّوط .

المعجم: الغني

• بلوطة
  1 - واحدة البلوط

المعجم: الرائد

• [ ب ل و ر ]. ( مصدر بَلْوَرَ ). :- عَمِلَ على بَلْوَرَةِ أَفْكارِهِ :- : تَوْضِيحها ، تِبْيانها .

المعجم: الغني

• بَلْوَرة :-
  مصدر بلورَ
  • بلورة متزامنة : كون أجسام متشاكلة تتبلور معًا في بلّور واحد متجانس ، بنسب ما ، - دراسة البلورة : علم تكوين البلّورات ، - علم البلورة : علم يتناول بالبحث الأشكال البلوريّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بلور - بلورة
  1 - بلور الشيء : جعله بلورا . 2 - بلور الموقف أو الرأي : أوضحه ، بينه .

المعجم: الرائد

• بلورَ يبلور ، بَلْوَرَةً ، فهو مُبلوِر ، والمفعول مُبلوَر :-
  • بلور الحجرَ ونحوَه جعله بلّورات :- بلْور سُكّرًا / ملْحًا .
  • بلور الأفكارَ ونحوَها : استخلصها ونفى عنها الغموض ، أوضَحها وحدَّدها :- بلْور الموقف ، - بلور رئيس الجلسة آراء المجتمعين في مقترحات محدَّدة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ( نبات ).
  1 .: شَجَرٌ مِنْ فَصِيلةِ البَلُّوطِيَّاتِ ، غَلِيظُ السَّاقِ مَتِينُ الخَشَبِ .
  2 .: ثَمَرُ شَجَرِ البَلُّوطِ وَهُوَ طَوِيلٌ كَالأُصْبُعِ ، لَهُ قِمْعٌ عَلَى رَأْسِهِ وَقِشْرَةٌ يَابِسَةٌ بِدَاخِلِهَا البِزْرَةُ ، يُسْلَقُ .

المعجم: الغني

• بَلّوط :-
  مفرد بَلّوطة : ( انظر : ب ل ل و ط - بَلّوط ).

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بَلّوط :-
  مفرد بَلّوطة : ( النبات ) سِنْدِيان ، جنس شجر من الفصيلة البلّوطيَّة ، جميل المنظر ، غليظ السَّاق ، كثير الخشب .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بلوط
  1 - شجر كبير غليظ الساق متين الخشب

المعجم: الرائد

• البَلُّوط : من أَهم شجر الأَحراج ، غليظ الساق ، كثير الخشب ، من الفصيلة البلوطية .
  34 .

المعجم: المعجم الوسيط

• هو الكستناء ، وأبو فروة وشار بلوط ومعناه بلوط الملك .

المعجم: الأعشاب

• بلوط - عفصي
  1 - ما يؤخذ منه العفص

المعجم: الرائد

• بلوط - الأرض
  1 - نبات ورقه كالهندباء

المعجم: الرائد

• " البِلَّوْرُ على مثال عِجَّوْل : المَهَا من الحجر ، واحدته بِلَّوْرَةٌ .
  التهذيب : البِلَّوْرُ الرجل الضخم الشجاع ، بتشديد اللام .
  قال : وأَما البِلَوْرُ المعروف ، فهو مخفف اللام .
  وفي حديث جعفر الصادق ، عليه السلام : لا يحبنا ، أَهلَ البيت ، الأَحْدَبُ المُوَجَّهُ ولا الأَعْوَرُ البِلَوْرَةُ ؛ قال أَبو عمرو الزاهد : هو الذي عينه ناتئة ؛ قال ابن الأَثير : هكذا شرحه ولم يذكر أَصله .
  "

المعجم: لسان العرب

• " البَلاطُ : الأَرضُ ، وقيل : الأَرض المُسْتَوِيةُ المَلْساء ، ومنه يقال بالَطْناهم أَي نازَلْناهم بالأَرض ؛ وقال رؤبة : لو أَحْلَبَتْ حَلائبُ الفُسْطاطِ عليه ، أَلْقاهُنّ بالبَلاطِ والبَلاطُ ، بالفتح : الحجارة المَفْرُوشةُ في الدَّارِ وغيرها ؛ قال الشاعر : هذا مَقامِي لَكِ حتى تَنْضَحي رِيّاً ، وتَجْتازي بَلاطَ الأَبْطَحِ وأَنشد ابن بري لأَبي دواد الإِيادِيّ : ولقدْ كان ذا كَتائبَ خُضْرٍ ، وبَلاطٍ يُشادُ بالآجُرُونِ
  
  ويقال : دار مُبَلَّطةٌ بآجُرٍّ أَو حجارة .
  ويقال : بَلَطْتُ الدارَ ، فهي مَبْلُوطةٌ إِذا فرَشْتَها بآجُرٍّ أَو حجارة .
  وكلُّ أَرض فُرِشَتْ بالحجارة والآجُرِّ بَلاطٌ .
  وبَلَطَها يَبلُطُها بَلْطاً وبَلَّطَها : سَوَّاها ، وبَلَط الحائطَ وبَلَّطه كذلك .
  وبَلاطُ الأَرضِ : وجْهُها ، وقيل : مُنْتَهى الصُّلْبِ من غير جَمْعٍ .
  يقال : لَزِمَ فلان بَلاطَ الأَرض ؛ وقول الراجز : فبات ، وهو ثابتُ الرِّباطِ ، بمُنْحَنى الهائلِ والبَلاطِ يعني المُسْتَوِيَ من الأَرض ؛ قال : فبات يعني الثوْرَ وهو ثابت الرِّباط أَي ثابت النفْس ، بمنحَنى الهائل يعني ما انْحَنَى من الرَّمل الهائل ، وهو ما تناثر منه .
  والبَلاطُ : المسْتَوِي .
  والبَلْطُ : تَطْيِينُ الطّانةِ ، وهي السطْح إِذا كان لها سُمَيْطٌ ، وهو الحائط الصغير .
  أَبو حنيفة الدِّينَوَرِيّ : البَلاطُ وجه الأَرض ؛ ومنه قيل : بالَطَنِي فلان إِذا تركك أَو فرّ منك فذهب في الأَرض ؛ ومنه قولهم : جالِدوا وبالِطُوا أَي إِذا لقيتم عدُوَّكم فالزَمُوا الأَرض ، قال : وهذا خلافُ الأَوَّل لأَن الأَول ذهب في الأَرض وهذا لزم الأَرض ؛ وقال ذو الرمة يذكر رفيقه في سفر : يَئِنُّ إِلى مَسِّ البَلاطِ ، كأَنَّما براه الحَشايا في ذواتِ الزَّخارِفِ وأَبْلَطَ المطرُ الأَرضَ : أَصاب بَلاطَها ، وهو أَن لا ترى على متنها تراباً ولا غباراً ؛ قال رؤْبة : يأْوِي إِلى بَلاط جَوْفٍ مُبْلَطِ والبلالِيطُ : الأَرَضُون المستوية من ذلك ، قال السيرافي : ولا يُعرف لها واحد .
  وأُبْلِطَ الرجل وأَبْلَطَ : لَزِقَ بالأَرض .
  وأُبْلِطَ ، فهو مُبْلَطٌ ، على ما لم يُسَمّ فاعله : افتقر وذهب مالُه .
  وأَبْلَطَ ، فهو مُبْلِطٌ إِذا قلّ ماله .
  قال أَبو الهيثم : أَبْلَطَ إِذا أَفْلَس فلزِق بالبَلاط ؛ قال امرؤُ القيس : نَزَلْتُ على عَمْرو بن دَرْماءَ بُلْطةً ، فيا كُرْمَ ما جارٍ ويا كُرْم ما مَحَلْ أَراد فيا كرم جار على التعجب .
  قال : واختلف الناس في بُلْطة ، فقال : ‏ بعضهم : يريد به حللت على عمرو بن دَرْماءَ بُلطة أَي بُرْهة ودَهراً ، وقال آخرون : بلطة أَراد داره أَنها مُبَلَّطةٌ مفروشة بالحجارة ويقال لها البلاط ، وقال بعضهم : بُلطة أَي مُفْلِساً ، وقال بعضهم : بلطة قَرية من جبلي طيءٍ كثيرة التين والعنب ، وقال بعضهم : هي هضبة بعينها ، وقال أَبو عمرو : بُلطة فَجْأَة .
  التهذيب : وبُلطةُ اسم دار ؛ قال امرؤُ القيس : وكنتُ إِذا ما خِفْتُ يَوْماً ظُلامةً ، فإِنَّ لها شِعْباً ببُلطةِ زَيْمَرَا وزَيْمَرُ : اسم موضع .
  وفي حديث جابرٍ : عقلت الجملَ في ناحيةِ البَلاطِ ؛ قال : البلاطُ ضرب من الحجارة تفرش به الأَرض ثم سمي المكان بَلاطاً اتِّساعاً ، وهو موضع معروف بالمدينة تكرر ذكره في الحديث .
  وأَبْلَطهم اللِّصُّ إِبْلاطاً : لم يدَعْ لهم شيئاً ؛ عن اللحياني .
  وبالَطَ في أُموره : بالغ .
  وبالَط السَّابِحُ : اجْتهد .
  والبُلُط : المُجّانُ والمُتَحَزِّمُون من الصُّوفيَّة .
  الفراء : أَبْلَطَنِي فلان إِبْلاطاً وأَخْجاني (* قوله « وأخجاني » في شرح القاموس بفاء بدل الخاء المعجمة .) إِخجاء إِذا أَلَحّ عليك في السُّؤال حتى يُبْرِمَك ويُملَّك .
  والمُبالَطةُ : المُجاهَدةُ ، يقال : نزلَ فبالِطْه أَي جاهِدْه .
  وفلان مُبالِطٌ لك أَي مُجتهِدٌ في صَلاحِ شأْنك ؛
  
  وأَنشد : فهْو لَهُنّ حابِلٌ وفارِطُ ، إِنْ وَرَدَتْ ، ومادِرٌ ولائِطُ لحوْضِها ، وماتِحٌ مُبالِطُ
  
  ويقال : تبالَطُوا بالسيوف إِذا تجالَدُوا بها على أَرجلهم ، ولا يقال تبالَطُوا إِذا كانوا رُكباناً .
  والتَّبالُطُ والمُبالَطةُ : المُجالدَةُ بالسيوف .
  وبالَطَنِي فلان : فرَّ مني .
  والبُلُطُ : الفارُّون من العسكر .
  وبَلَّطَ الرجلُ تَبْلِيطاً إِذا أَعْيا في المَشْي مثل بَلَّحَ .
  والتَّبْلِيطُ عِراقِيَّةٌ ، وهو أَن يَضرب فَرْعَ أُذن الإِنسان بطرَفِ سَبَّابته .
  وبَلَّطَ أُذنه تَبْلِيطاً : ضربها بطرف سبابته ضرباً يوجعه .
  والبَلْطُ والبُلْطُ : المِخْراطُ ، وهو الحديدة التي يَخْرُطُ بها الخَرَّاطُ ، عَرَبية ؛ قال : والبلْطُ يَبْرِي حُبَرَ الفَرْفارِ والبَلُّوطُ : ثمر شَجر يؤْكل ويدبَغُ بقِشْره .
  والبَلاطُ : اسم موضع ؛
  
  قال : لولا رَجاؤُكَ ما زُرْنا البَلاطَ ، ولا كان البَلاطُ لَنا أَهلاً ، ولا وَطَنا "

المعجم: لسان العرب

• " البِلِّصُ والبَلَصُوصُ : طائر ، وقيل : طائر صغير ، وجمعه البَلَنْصى ، على غير قياس ، والصحيح أَنه اسم للجمع وربما سُمِّي به النحيفُ الجسم ؛ قال الجوهري :، قال سيبويه : النون زائدة لأَنك تقول الواحد البَلَصُوصُ .
  قال الخليل بن أَحمد : قلت لأَعرابي : ما اسمُ هذا الطائر ؟، قال : البَلَصُوصُ ، قال : قلت : ما جمعُه ؟، قال : البَلَنْصى ، قال : فقال الخليل أَو ، قال قائل : كالبَلَصُوصِ يَتْبَعُ البَلَنْصَى التهذيب في الرباعي : البِلَنْصاةُ بقْلةٌ ويقال طائر ، والجمع البَلَنْصَى .
  "

المعجم: لسان العرب

• " أَبْلَسَ الرجلُ : قُطِعَ به ؛ عن ثعلب .
  وأَبْلَس : سكت .
  وأَبْلَسَ من رحمة اللَّه أَي يَئِسَ ونَدِمَ ، ومنه سمي إبليس وكان اسمه عزازيلَ .
  وفي التنزيل العزيز : يومئذ يُبْلِسُ المجرمون .
  وإِبليس ، لعنة اللَّه : مشتق منه لأَنه أُبْلِسَ من رحمة اللَّه أَي أُويِسَ .
  وقال أَبو إِسحق : لم يصرف لأَنه أَعجمي معرفة .
  والبَلاسُ : المِسْحُ ، والجمع بُلُسٌ .
  قال أَبو عبيدَة : ومما دخل في كلام العرب من كلام فارس المِسْحُ تسميه العرب البَلاسَ ، بالباء المشبع ، وأَهل المدينة يسمون المِسْحَ بَلاساً ، وهو فارسي معرب ، ومن دعائهم : أَرانِيك اللَّهُ على البَلَسِ ، وهي غَرائِرُ كِبارٌ من مُسُوح يجعل فيها التَّين ويُشَهَّرُ عليها من يُنَكِّلُ به وينادى عليه ، ويقال لبائعه : البَلاَّسُ .
  والمُبْلِسُ : اليائسُ ، ولذلك قيل للذي يسكت عند انقطاع حجته ولا يكون عنده جواب : قد أَبْلَسَ ؛ وقال العجاج :، قال : نَعَمْ أَعْرِفُه ، وأَبْلَسا أَي لم يُحِرْ إِليَّ جواباً .
  ونحو ذلك قيل في المُبلِس ، وقيل : إِن إِبليس سمي بهذا الاسم لأَنه لما أُويِسَ من رحمة اللَّه أَبْلَسَ يأَساً .
  وفي الحديث .
  فتأَشَّبَ أَصحابُه حوله وأَبْلَسُوا حتى ما أَوضحوا بضاحِكة ؛ أَبلسوا أَي سكتوا .
  والمُبْلِسُ : الساكت من الحزن أَو الخوف .
  والإِبْلاسُ : الحَيْرة ؛ ومنه الحديث : أَلم تر الجِنَّ وإِبلاسَها أَي تَحَيُّرَها ودَهَشَها .
  وقال أَبو بكر : الإِبْلاسُ معناه في اللغة القُنُوط وقَطْعُ الرجاء من رحمة اللَّه تعالى ؛
  
  وأَنشد : وحَضَرَتْ يومَ خَمِيسٍ الأَخْماسْ ، وفي الوجوهِ صُفْرَةٌ وإِبْلاسْ
  
  ويقال : أَبْلَسَ الرجلُ إِذا انقطع فلم تكن له حجة ؛
  
  وقال : به هَدَى اللَّهُ قوماً من ضلالَتِهِمْ ، وقد أُعِدَّتْ لهم إِذ أَبْلَسُوا سَقَرُ والإِبْلاسُ : الانكسار والحزن .
  يقال : أَبْلَسَ فلان إِذا سكت غمّاً ؛ قال العجاج : يا صاحِ هل تَعْرِفُ رَسْماً مُكْرَسا ؟
  
  ‏ قال : نعم أَعْرِفُه ، وأَُبْلَسا والمُكْرَسُ : الذي صار فيه الكِرْسُ ، وهو الأَبوال والأَبعار .
  وأَبْلَسَتِ الناقة إِذا لم تَرْغُ من شدة الضَّبْعَة ، فهي مِبْلاس .
  والبَلَسُ : التِّينُ ، وقيل : البَلَسُ ثمر التين إذا أَدرك ، الواحدة بَلَسَةٌ .
  وفي الحديث : من أَحب أَن يَرِقَّ قلبه فلْيُدْمِنْ أَكل البَلَس ، وهو التين ، إِن كانت الرواية بفتح الباء واللام ، وإِن كانت البُلُسَ فهو العَدَسُ ، وفي حديث عطاء : البُلُس هو العدس ، وفي حديث ابن جُرَيْج ، قال : سأَلت عطاء عن صدقة الحَبِّ ، فقال : فيه كُلِّه الصدقةُ ، فذكر الذُّرَةَ والدُّخْنَ والبُلُس والجُلْجُلانَ ؛ قال : وقد يقال فيه البُلْسُنُ ، بزيادة النون .
  الجوهري : والبَلَس ، بالتحريك ، شيء يشبه التين يكثر باليمن .
  والبُلُس ، بضم الباء واللام : العدس ، وهو البُلْسُن .
  والبَلَسانُ : شجر لحبه دُهْن .
  التهذيب في الثلاثي : بَلَسانٌ شجر يجعل حبه في الدواء ، قال : ولحبه دهن حار يتنافس فيه .
  قال الأَزهري : بَلَسان أُراه روميّاً .
  وفي حديث ابن عباس ، رضي اللَّه عنهما : بعث اللَّه الطير على أَصحاب الفيل كالبَلَسان ؛ قال عَبَّاد بن موسى : أَظنها الزَّرازيرَ .
  والبَلَسانُ : شجر كثير الورق ينبت بمصر ، وله دهن معروف .
  اللحياني : ما ذُقْتُ عَلوساً ولا بَلُوساً أَي ما أَكلت شيئاً .
  "

المعجم: لسان العرب