وصف و معنى و تعريف كلمة تقني:

• رَجُلٌ تِقْنِيٌّ : رَجُلٌ مُخْتَصٌّ بِتِقْنِيَّاتِ فَنٍّ أَوْ مِهْنَةٍ أَوْ حِرْفَةٍ

• أَقْنَتِ السماءُ : أَقلع مطرها
• أَقْنَى الصيدُ فلانًا ولفلانٍ : أَمكنه
• أَقْنَى فلانًا : أَعطاه ما يقتنى من النَّشَب
• أَقْنَاه : أَرضاه ،

• أَقنانٍ : جمع قِنّ

• تَقَن : مصدر تقِنَ

• تَقَنَّى : اكتفى بنففته ثم فَضَلَتْ فَضلةٌ فادَّخرها

• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تقِنَ

• تَقِن : فاعل من تقِنَ

• تَقَّنَ أَرضَه : أَرسل فيها الماءَ الخاثر لتجود

• التَّقْنُ : الرجل المتقن الحاذق
• التَّقْنُ : الطَّبع
• التَّقْنُ : الطِّين الرقيق يخالطه حَمَأٌ يخرج من البئر
• التَّقْنُ : رُسابة الماءِ وخُثارتُه
• التَّقْنُ : الطين الذي يذهب عنه الماء فيتشقَّق

• التِّقْن من الرجال : التَّقْن
• صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من تقِنَ

• تقِنَ يَتقَن ، تَقَنًا وتَقانةً ، فهو تِقْن وتَقِن
• تقِنَ الشَّخصُ : حذِق وأجاد

• قنَى يَقْنِي ، اقْنِ ، قَنْيًا قُنْيَان ، فهو قانٍ ، والمفعول مَقْنِيّ
• قَنَى الْمَالَ : غَنَمَهُ ، كَسَبَهُ
• قنَى الرَّجُلُ المالَ : كَسَبَهُ وجمعَه واتّخذه لنفسه لا للتِّجارة
• قَنَى صَاحِبَهُ : أَرْضَاهُ
• قَنَى الْحَيَاءَ : لَزِمَهُ

• قَنَّ قَنًّا
• قَنَّ الشىءَ : تفقَّده بالبصر

• قَنَّى الحياءَ : لَزِمَه
• قَنَّى القناةَ : احتفرها
• قَنَّى اللهُ فلانًا : أَقناه

• قنَا يَقْنُو ، اقْنُ ، قَنْوًا وقُنُوًّا ، قُنْوَانًا قِناوةً قَنْئًا ، فهو قانٍ ، والمفعول مَقْنُوّ - للمتعدِّي
• قَنَا اللَّوْنُ : كَانَ أَحْمَرَ قَانِياً
• قَنَا الْمَالَ : جَمَعَهُ لِنَفْسِهِ لاَ لِتِجَارَةٍ
• جنس زهر من فصيلة القنويّات ومن وحيدات الفَلْقة ساقه قويَّة ، أوراقه كبيرة بيضويَّة الشكل ، وأزهاره مُختلفة اللون ، يُستخرج منه صِبْغ أحمر ، يُزرع في الحدائق للتزْيين
• قَنَا فلانًا : جعل له قُنْيَة يستغنِي بها
• قَنَا فلانًا قِناوةً : جزاه وكافأَه
• قَنَا اللهُ الشيءَ قَنْوًا : خلقه

• قَنِيَ قِنًا قَنىً قَنْوًا فهو أَقنى ، وهي قنواء والجمع : قُنْوٌ
• قَنِيَ الرَّجُلُ : رَضِيَ
• قَنِيَ بالشيءِ : رَضِىَ به وغَنِيَ
• قَنِيَ الأَنفُ قَنَّا : ارتفع وَسَطُ قَصَبَتِهِ وضاق منخراه
• قَنِيَت الشجرةُ : طالت
• قَنِيَ الحياءَ قَنْوًا : لزِمَه

• تِقْنيّ :-
  1 - اسم منسوب إلى تِقْن : فنِّيّ :- تجهيز / عامل / مستشار تِقْنِيّ .
  2 - ما له علاقة بالعلوم الصناعيّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• تقني
  1 - عامل أو فني مختص بفن أو علم أو مهنة

المعجم: الرائد

• جمع : ـون ، ـات . :- رَجُلٌ تِقْنِيٌّ :- : رَجُلٌ مُخْتَصٌّ بِتِقْنِيَّاتِ فَنٍّ أَوْ مِهْنَةٍ أَوْ حِرْفَةٍ .

المعجم: الغني

• تقنى - تقنيا
  1 - اكتفى بنفقته ثم فضلت فضلة فادخرها

المعجم: الرائد

• " التِّقْنُ : تُرْنوقُ البئرِ والدِّمَن ، وهو الطينُ الرقيقُ يُخالطه حَمْأَة يخرُج من البئر ، وقد تتَقَّنَتْ ، واستعمله بعضُ الأَوائل في تكَدُّر الدم ومُتكدِّره .
  والتِّقْنةُ : رُسابة الماء وخُثارتُه .
  الليث : التِّقْنُ رُسابةُ الماء في الرِّبيع ، وهو الذي يجيءُ به الماءُ من الخُثورةِ .
  والتِِّقْنُ : الطِّينُ الذي يذهَب عنه الماء فيتشقَّقُ .
  وتَقَّنُوا أَرْضَهم : أَرْسَلوا فيها الماءَ الخاثرَ لتجُودَ .
  والتَّقْنُ : بقيَّةُ الماءِ الكدِرِ في الحوض .
  ويقال : زَرَعْنا في تِقْنِ أَرضٍ طيِّبة أَو خبيثةٍ في تُرْبَتِها .
  والتِّقْنُ : الطبيعةُ .
  والفَصاحةُ من تِقْنِه أَي من سُوسِه وطَبْعِه .
  وأَتْقَنَ الشيءَ : أَحْكَمَه ، وإتْقانُه إِحْكامُه .
  والإتْقانُ : الإحكامُ للأَشياء .
  وفي التنزيل العزيز : صُنْعَ الله الذي أَتْقَنَ كلَّ شيء .
  ورجل تِقْنٌ وتَقِن : مُتْقِنٌ للأَشياء حاذِقٌ .
  ورجل تِقْنٌ : وهو الحاضرُ المَنْطِق والجواب .
  وتِقْنٌ : رجلٌ من عادٍ .
  وابنُ تِقْنٍ : رجلٌ .
  وتِقْنٌ : اسم رجل كان جيِّدَ الرَّمي ، يُضْرَب به المثل ، ولم يكن يَسْقُط له سَهْم ؛
  
  وأَنشد فقال : لأَكْلةٌ من أَقِطٍ وسَمْنِ ، وشَرْبتانِ من عَكيِّ الضأْنِ ، أَلْيَنُ مَسّاً في حَوايا البَطْنِ من يَثرَبيّاتٍ قِذاذٍ خُشْنِ ، يَرْمي بها أَرْمى من ابن تِقْن ؟
  
  ‏ قال أَبو منصور : الأَصل في التِّقْن ابنُ تِقْنٍ هذا ، ثم قيل لكل حاذق بالأَشياء تِقْنٌ ، ومنه يقال : أَتْقَنَ فلانٌ عمَله إذا أَحْكَمَه ؛
  
  وأَنشد شمر لسليمان بن ربيعة بن دَبّاب (* قوله « ابن دباب » كذا في الأصل ، والذي في مادة د ب ب من شرح القاموس : ودباب بن عبد الله بن عامر بن الحرث بن سعد بن تيم بن مرة من رهط أَبي بكر الصديق وابنه الحويرث بن دباب وآخرون اهـ .
  وفي نسخة من التهذيب ابن ريان ).
  بن عامر بن ثعلبة بن السيِّد : أَهلكن طَسماً ، وبَعْدَهمُ غَذِيّ بهم وذا جُدون (* قوله « أهلكن إلخ » كذا في الأصل والتهذيب .
  وأَهْلُ جاشٍ ، وأَهلُ مَأْرِب ، وحيّ لقن والتُّقون واليُسْر كالعسر ، والغنى كالعدم ، والحياة كالمنون فجمعه على تُقونٍ لأَنه أَراد تِقْناً ، ومَن انتسب إليه .
  والتُّقونُ : من بَني تِقْن بن عاد ، منهم عُمر بن تِقْن ، وكعْب بنِ تِقْن ، وبه ضُرب المثل فقيل : أَرْمى من ابن تِقْن .
  "

المعجم: لسان العرب