وصف و معنى و تعريف كلمة ركيه:

• أرْتَكَ الضاحكُ: ضحِك في فتور
• أرْتَكَ البعيرَ: حَمَله على الرَّتْك

• ترَكَ يَترُك ، تَرْكًا ، فهو تارِك ، والمفعول مَتْروك
• ترَك فلانًا: خلاّه وشأنه، وانصرف عنه وفارقه
• ترَك المنزلَ: رحل عنه ،مَا أَنَا فِي الدُّنْيَا إلاَّ كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا(حديث)

• تَرِكَ تَرْكاً
• تَرِكَ فلانٌ : تزوج تَرِيكةً

• تَرْك : جمع تَركة

• مصدر تَرَكَ
• لاَ يَنْبغِي تَرْكُ هَذَا الوَضْعِ عَلَى مَا هُوَ عَلَيْهِ : صَرْفُ النَّظَرِ
• وَكَمْ حَاجَةٍ قَضَيْنَاهَا بِتَرْكِهَا (مثل) : يُقَالُ عِنْدَ العَجْزِ عَنِ القِيامِ بِعَمَلٍ مَّا، أَيْ بِالتَّخَلِّي عَنْهُ
• (الفقه) عدم فعل المقدور عليه بقصد أو بدون قصد تَرْكُ الصلاة عمدًا من الكبائر
• تنازُل عن حقٍّ ما

• تُرُك : جمع تَريكة

• التُّرْك : جيل من المغول، واحده تركي والجمع : أتراك

• رَكَوْتُ، أَرْكُو، اُرْكُ، مصدر رَكْوٌ
• رَكا العامِلُ :حَفَرَ حَوْضاً مُسْتَطيلاً
• رَكا الأَرْضَ : حَفَرَها
• رَكا الحَوْضَ : سَوَّاهُ
• رَكا أَمْرَهُ : سَوَّاهُ، أَصْلَحَهُ
• رَكا عَلَى جارِهِ : أَسْمَعَهُ مَكْروهاً، شَتَمَهُ، زَجَرَهُ
• رَكا بِالْمَكانِ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ : أَقامَ
• رَكَا عليه الحِمْلَ: ضعّفه عليه وأَثقله

• الجمع : رِكاك و رَكَكَة
• إِنْشاءٌ رَكيكٌ: ضَعيفٌ، سَخيفُ الأَلْفاظِ وَالْمَعانِي كَلامٌ رَكيكٌ
• هُوَ رَكيكٌ : ضَعيفٌ في عَقْلِهِ أَوْ رَأْيِهِ
• يلْبَسُ ثَوْباً رَكيكاً : نَسيجُهُ ضَعيفٌ رَقيقٌ
• أَرْضٌ رَكيكَةٌ : أَصابَها مَطَرٌ ضَعيفٌ
• الرَّكِيكُ : الضعيف
• هو ركيكُ العِلْم: قليلُهُ
• شِعر ركيك: (آداب) مصطلح يُعرِّف أي محاولة شعريّة هزيلة تتناول مادَّة تافهة وتبالغ في نزعتها العاطفيَّة، بالإضافة إلى رتابة شكلها وتداعي صياغتها

• "الرُّكاهةُ: النَّكْهَةُ الطَّيِّبة عند الكَهَّةِ؛ عن الهَجَرِيِّ؛
  
  وأَنشد لكاهل: حُلْوٌ فُكاهَتُه مِسْكٌ رُكاهَتُه،في كَفِّهِ من رُقَى الشَّيْطانِ مِفْتاحُ"

المعجم: لسان العرب

• اسْتَرَكَّهُ : استضعفه.

المعجم: المعجم الوسيط

• "التَّرْكُ: وَدْعُك الشيء، تَركه يَتْرُكه تَرْكاً واتَّرَكه.
  وتَرَكْتُ الشيءَ تَرْكاً: خليته.
  وتارَكْتُه البيع مُتارَكَةً.
  وتَراكِ: بمعنى اتْرُك، وهو اسم لفعل الأَمر؛ قال طفيل بن يزيد الحارثي: تَراكِها من إِبل تَراكِها أَما تَرَى المَوْت لَدَى أَوْراكِها؟ وقال فيه: فما اتَّرَكَ أَي ما تَرَكَ شيئاً، وهو افْتَعل.
  وفي الحديث: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاةُ، فمن تركها فقد كفر، قيل: هو لمن تركها مع الإِقرار بوجوبها أَو حتى يخرج وقتها، ولذلك ذهب أَحمد بن حنبل إِلى أَنه يكفر بذلك حملاً على الظاهر، وقال الشافعي: يقتل بتركها ويصلى عليه ويدفن مع المسلمين؛ وتَتَارَك الأَمرُ بينهم.
  والتَّرْكُ: الإِبقاء في قوله، عز وجل: وتَرَكْنا عليه في الآخرين؛ أَي أَبقينا عليه.
  وتَرِكةُ الرجل الميتِ: ما يَتْرُكه من التُّرَاث المَتْروك.
  والتَّريكة: التي تُتْرَكُ فلا تتزوج، قال اللحياني: ولا يقال ذلك للذكر.
  ابن الأَعرابي: تَرِكَ الرجلُ إِذا تزوج بالتَّريكةِ وهي العانِسُ في بيت أَبويها؛
  
  وأَنشد الجوهري للكميت: إِذ لا تَبِضُّ، إِلى التَّرَا ثكِ والضَّرائِكِ، كفُّ جازِرْ والتَّرِيكةُ: الروضة التي يُغْفِلُها الناسُ فلا يرعونها، وقيل: التَّرِيكةُ المَرْتَعُ الذي كان الناس رعوه، إِما في فلاة وإِما في جبل،فأَكله المال حتى أَبقى منه بقايا من عُوَّذ.
  والتَّرْكُ: ضرب من البيض مستدير شبِّه بالتَّرْكةِ والتَّرِيكة وهي بيض النعام المنفرد؛
  
  وأَنشد: ما هاجَ هذا القَلْبَ إِلا تَرْكة زَهراءُ، أَخْرَجَها خروج مُنْفج الجوهري: والتَّرِيكةُ بيضة النعامة التي يتركها؛ ومنه قول الأَعشى: ويَهْماء قَفْر تخرج العَيْنُ وسْطَها،وتَلْقَى بها بَيْضَ النَّعامِ تَرائِك؟
  
  ‏قال ابن بري: ومثله للمخبل: كتَرِيكةِ الأُدْحِيِّ أَدْفَأَها قَرِدٌ، كأَنَّ جَناحه هدْمُ والهِدْمُ: كساء خَلَقٌ.
  ابن سيده: والتَّرِيكة البيضة بعدما يخرج منها الفرخ، وخصَّ بعضهم به بيض النعام التي تتركها بالفلاة بعد خلوها مما فيها، وقيل: هي بيض النعام المفردة، والجمع تَرائك وتُرُك، وهي التَّرْكة والجمع تَرْكٌ.
  والتَّرِيكةُ: بيضة الحديد للرأْس؛ قال ابن سيده: وأُراها على التشبيه بالتَّرِيكة التي هي البيضة، والجمع تَرائك وتَرِيك، وهي التَّرْكة أَيضاً، وجمعها تَرْكٌ؛ قال لبيد: فَخْمة ذَفْراء تُرْتى بالعُرى،قُرْدُمانِيّاً وتَرْكاً كالبَصَل ابن شميل: التَّرْكُ جماعة البيض، وإنِما هي شقيقة واحدة وهي البصلة؛ قال ابن بري: وقد استعمل الفرزدق التَّرِيكةَ في الماء الذي غادره السيل فقال: كأَنَّ تَرِيكةً من ماء مُزْنٍ،وداريّ الذكيِّ من المُدامِ وقال أَيضاً: سُلافَة جَفْنٍ خالطَتْها تَرِيكة، على شفتيها، والذَّكي المُشَوَّف وفي حديث الخليل، عليه السلام: أَنه جاء إِلى مكة يطالِعُ تَرْكتهُ؛ التَّرْكةُ، بسكون الراء في الأَصل: بيض النعام، وجمعها تَرْكٌ، يريد به ولده إِسمعيل وأُمه هاجَر لمَّا تركهما بمكة.
  قال ابن الأَثير: قيل ولو روي بكسر الراء لكان وجهاً من التَّرِكة، وهي الشيء المَتْروك؛ ومنه حديث علي، عليه السلام: وأَنتم تَرِيكةُ الإِسلام وبقية الناس؛ ومنه حديث الحسن: إِن لله تعالى تَرائكَ في خلقه، أَراد أُموراً أَبقاها في العباد من الأَمل والغفلة حتى ينبسطوا بها إلى الدنيا.
  والتَّرِيكُ، بغير هاء: العُنْقُود إِذا أُكل ما عليه؛ عن أَبي حنيفة،وقال أَيضاً: التريكة الكِباسة بعدما يُنْفَضُ ما عليها وتُتْرك، والجمع تَرِيك وتَرائك، وقال مرة: التَّرِيكُ، بغير هاء، العِذْق إِذا نُفِضَ فلم يبق فيه شيء.
  ولا بارك الله فيه ولا تارَكَ ولا دارَكَ: كل ذلك إِتباع،وقال ابن الأَعرابي: تارَكَ أَبقى.
  والتَّرْكُ: الجعل في بعض اللغات،‏
  
  يقال: ‏تَرَكْتُ الحبل شديداً أَي جعلته شديداً، قال: ولا يعجبني.
  والتُّرْك: الجيل المعروف الذي يقال له الدَّيْلَم، والجمع أَتْراك.
  "

المعجم: لسان العرب

• "الرَّكْوَةُ والرِّكْوة (* قوله «الركوة إلخ» هي مثلثة الراء كما في القاموس).
  شِبْه تَوْرٍ من أَدمٍ، وفي الصحاح: الرِّكْوةُ التي للماء.
  وفي حديث جابر: أُتِيَ النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، بِرَكْوةٍ فيها ماءٌ؛ قال: الرَّكْوة إناءٌ صغير من جِلْدٍ يُشْرَب فيه الماءُ، والجمع رَكَوات، بالتحريك، ورِكاءٌ.
  والرَّكْوة أَيضاً: زَوْرَقٌ صغير.
  والرَّكْوةُ: رقْعَة تحت العَواصِرِ، والعَواصِرُ حجارة ثلاثٌ بعضها فوق بعض.
  ورَكا الأَرضَ رَكْواً: حفرها.
  ورَكا رَكْواً: حَفَرَ حَوْضاً مُسْتَطيلاً.
  والمَرْكُوُّ من الحِياضِ: الكبير، وقيل الصغير، وهو من الاحْتِفار.
  ابن الأَعرابي: رَكَوْتُ الحَوْضَ سوَّيته.
  أَبو عمرو: المَرْكُوُّ الحَوْض الكبير؛ قال أَبو منصور: والذي سمعته من العرب في المَرْكُوِّ أَنه الحُوَيْضُ الصغير يُسَوِّيه الرجل بيديه على رأْس البئر إذا أَعْوَزه إناءٌ يَسْقي فيه بَعيراً أَو بَعيريَن.
  يقال: ارْكُ مَركُوّاً تَسْقِي فيه بَعيرَك، وأَما الحوض الكبير فلا يسمى مَرْكُوّاً.
  الليث: الرَّكْوُ أَن تَحْفِرَ حَوْضاً مستطيلاً وهو المَرْكُوُّ.
  وفي حديث البرَاء: فأَتَيْنا على رَكِيٍّ ذَمَّةٍ؛ الرَّكِيُّ: جِنْسٌ للرَّكِيَّة وهي البئر، والذَّمَّة القليلة الماءِ.
  وفي حديث عليّ، كرم الله وجه: فإذا هو في رَكِيٍّ يَتَبَرَّد.
  الجوهري: والمَرْكُوُّ الحَوْضُ الكبير والجُرْمُوزُ الصغير؛ قال الراجز: السَّجْلُ والنُّطْفَةُ والذَّنُوبُ،حتى تَرىَ مَرْكُوَّها يَثُوبُ يقول: اسْتَقَى تارَةً ذَنُوباً، وتارة نُطْفَةً حتى رجَعَ الحَوضُ مَلآنَ كما كان قَبْلَ أَن يُشْرَبَ.
  والرَّكِيْة: البئرُ تُحْفَرُ، والجمع رَكِيٌّ (* قوله «والجمع ركي» كذا بضبط الأصل والتهذيب بفتح الراء، فلا تغتر بضبطها في نسخ القاموس الطبع بضمها).
  ورَكايا؛ قال ابن سيده: وقضينا عليها بالواو لأَنه من رَكَوْت أَي حَفَرْت.
  ورَكا الأَمْرَ رَكْواً: أَصْلَحَه؛ قال سُوَيْد: فَدَعْ عَنْكَ قَوْماً قد كَفَوْك شُؤُونَهُم،وشَأْنُكَ إنْ لا تَرْكُهُ مُتَفاقِمُ معناه إن لا تُصْلِحْه.
  قال ابن الأَعرابي: رَكَوْتُ الشيءَ أَرْكُوهُ إذا شَدَدْتَه وأَصْلَحْته.
  ورَكا على الرجلُ رَكْواً وأَرْكَى: أَثْنَى عليه ثَناءً قبيحاً.
  ورَكَوْتُ عليها الحِمْلَ وأَرْكَيْتُه: ضاعَفْته عليه وأثْقَلْتُه به، ورَكَوْت عليه الأَمْرَ ورَكَّيْته.
  ويقال: أَرْكَى عليه كذا وكذا كأَنه رَكَّهُ في عُنقهِ أَي جَعَلَه.
  وأَرْكَيْت في الأَمْر: تأَخَّرْت.
  ابن الأَعرابي: رَكاه إذا أَخَّرَه.
  وفي الحديث: يَغْفِرُ اللهُ في لَيْلَةِ القَدْرِ لكُلِّ مُسْلِم إلاَّ لِلْمُتَشاحِنَيْنِ فيقال ارْكُوهُما حتى يَصْطَلِحا؛ هكذا رُويَ بضم الأَلف.
  وفي حديث أَبي هريرة، رضي الله عنه: أَنه، قال تُعْرَضُ أَعمالُ الناسِ في كلِّ جُمْعةٍ مَرَّتَين يومَ الاثَنيْنِ ويومَ الخَميس فيُغْفَر لكل عبدٍ مُؤْمن إلا عَبْداً كانتْ بينَه وبينَ أَخيهِ شَحْناءُ فيقال ارْكُوا هذَيْنِ حتى يَفِيئَا؛ قال الأَزهري: وهذا خَبَرٌ صحيح، قال: ومعنى قوله ارْكُوا هَذَيْنِ أَي أَخِّرُوا، قال: وفيه لغة أُخرى.
  روي عن الفراء أَنه، قال أَرْكَيْت الدَّيْنَ أَي أَخَّرْته، وأَرْكَيْتُ عليَّ دَيْناً ورَكَوْتُه.
  وفي رواية في الحديث: اتْرُكُوا هَذَيْنِ، من التَّرْكِ.
  ويروى: ارْهَكُوا،بالهاءُ، أَي كَلَّفُوهُما وأَلْزِمُوهُما، من رَهَكْت الدابَّة إذا حمَلْت عليها في السَّيْر وأَجْهَدْتها.
  قال أَبو عمرو: يقال للغَريم اركني إلى كذا أَي أَخَّرْني.
  الأَصمعي: رَكَوْت عليّ الأَمرَ أَي وَرَّكْتَه.
  ورَكَوْتُ على فلانٍ الذَّنْبَ أَي وَرَّكْتُه.
  ورَكَوْتُ بَقِيَّةَ يَوْمي أَي أَقَمْتُ.
  ابن الأَعرابي: أَرْكَيْتُ لِبَني فلان جُنْداً أي هَيَّأْتُه لهم.
  وأَرْكَيْتَ عليَّ ذَنْباً لم أَجْنهِ.
  وقولهم في المثل: صارَتِ القوْسُ رَكْوَةً؛ يُضْرَبُ في الإدْبارِ وانْقِلابِ الأُمور.
  وأَرْكَيْتُ إلى فلان: مِلْتُ إليه واعْتَزَيْت.
  وأَرْكَيْت إليه: لَجَأْت.
  وأَنا مُرْتَكٍ على كذا أَي مُعَوِّلٌ عليه، وما لي مُرتَكىً إلا عليكَ.
  عليُّ بن حمزة: رَكَوْتُ إلى فلان اعتَزَيْتُ إليه ومِلْتُ إليه؛ وقوله أَنشده ابن الأَعرابي: إلى أَيِّما الحَيَّيْنِ تُرْكَوا، فإنَّكُمْ ثِفالُ الرَّحَى مَنْ تَحْتَها لا يَرِيمُها فسر تُرْكَوْا تُنْسَبوا وتُعْزَوْا؛ قال ابن سيده: وعندي أَنّ الرواية إنما هي تُرْكُوا أَو تَرْكُوا أَي تَنْتَسِبوا وتَعْتَزُوا.
  والرَّكاءُ: اسم موضع، وفي المُحْكم: وادٍ معروف؛ قال لبيد: فدَعْدَعا سُرَّةَ الرَّكاءِ، كما دَعْدَعَ ساقي الأَعاجِمِ الغَرَب؟
  
  ‏قال: وفي بعض النسخ الموثوق بها من كتاب الجمهرة الرِّكاءِ، بالكسر،ويروى بفتح الراء وكسرها، والفتح أَصح، وهو موضع؛ وصفَ ماءَيْن التَقَيا من السَّيْل فمَلآ سُرَّة الرِّكاء كما ملأَ ساقي الأَعاجِم قَدَح الغَرَبِ خمراً.
  قال ابن بري: الرَّكاء، بالفتح، وادٍ بجانِب نَجْدٍ بينَ البَدِيِّ والكُلابِ، قال: ذكره ابن وَلاَّدٍ في باب المَمْدود والمَفْتوح أَوَّلُه.غيره:ورِكاءٌ، ممدود، موضع؛
  
  قال: إذ بالرِّكاء مَجالِسٌ فُسُح؟
  
  ‏قال ابن سيده: وقضيت على هذه الكلمات بالواو لأَنه ليس في الكلام ر ك ي،وقد ترى سعة باب رَكَوْت.
  ابن الأَعرابي: رَكاهُ إذا جاوَبَ رَوْكَه،وهو صوتُ الصَّدَى من الجَبل والحَمَّام.
  والرَّكِيُّ: الضَّعِيف مثلُ الرَّكِيكِ، وقيل: ياؤُه بدل من كاف الرَّكِيكِ، قال: فإذا كان ذلك فليس من هذا الباب.
  وهذا الأَمرُ أَرْكَى من هذا أَي أَهْوَنُ منه وأَضْعَف؛ قال القُطامي: وغيرُ حَرْبيَ أَرْكَى مِن تَجَشمِها،إجَّانَةٌ مِن مُدامٍ شَدَّ ما احْتَدَما"

المعجم: لسان العرب

• ـ رَكِيكُ ورُكاكُ ورُكَاكَةُ وأرَكُّ: الفَسْلُ الضعيفُ في عَقْلِهِ ورأيِهِ، أو مَنْ لا يَغارُ، أو مَن لا يَهابُهُ أهْلُهُ، وهي رُكاكَةٌ ورَكِيكٌ، ج: رِكاكٌ.
  ـ رَكَّ يَرِكُّ رَكاكَةً: ضَعُفَ، ورَقَّ.
  ـ رَكَّهُ: طَرَحَ بعضَه على بعضٍ،
  ـ رَكَّ الذَّنْبَ في عُنُقِهِ: ألْزَمَهُ إياهُ،
  ـ رَكَّ الشيءَ بيدِهِ: غَمَزَهُ ليَعْرِفَ حَجْمَه،
  ـ رَكَّ المرأةَ: جامَعَها فَجَهَدَها.
  ـ اسْتَرَكَّهُ: اسْتَضْعَفَهُ.
  ـ مُرْتَكُّ: مَن تَراهُ بَليغاً، وإذا خاصَمَ عَيِيَ، وقد ارْتَكَّ،
  ـ مُرْتَكُّ من الجِمالِ: الرِّخْوُ المَمْذُوقُ النِقْيِ.
  ـ رَكْرَكَةُ: الضَّعْفُ في كلِّ شيءٍ.
  ـ رَكُّ، ورِكُّ ورَكِيكَةُ: المَطَرُ القليلُ، أو هو فَوْقَ الدَّثِّ، ج: أرْكاكٌ ورِكاكٌ، وقد أرَكَّتِ السماءُ ورَكَّكَتْ. وأرضٌ مُرَكٌّ عليها، ورَكِيكَةٌ ورِكٌّ.
  ـ رجُلٌ رَكِيكُ العِلْمِ: قَليلُه.
  ـ رَكَّاءُ: صَوتُ الصَّدَى.
  ـ ارْتَكَّ: ارْتَجَّ،
  ـ ارْتَكَّ في أمرِهِ: شَكَّ.
  ـ رَكٌّ: ماءٌ شَرْقِيَّ سَلْمَى، وفَكَّ إِدْغامَهُ زُهَيْرٌ ضَرورَةً.
  ـ رَكْراكَةُ: العظيمةُ العَجُزِ والفخِذَيْنِ،
  ـ في المَثَلِ: ''شَحْمَةُ الرُّكَّى'': الذي يَذُوبُ سَريعاً، يُضْرَبُ لمن لا يُعِينُكَ في الحاجاتِ.
  ـ سِقاءٌ مَرْكُوكٌ: عُولِجَ وأُصْلِحَ.
  ـ تَرَكْرُكُهُ: تَمَخُّضُه بالزُّبْد.

المعجم: القاموس المحيط

• ـ رَكِيكُ ورُكاكُ ورُكَاكَةُ وأرَكُّ : الفَسْلُ الضعيفُ في عَقْلِهِ ورأيِهِ ، أو مَنْ لا يَغارُ ، أو مَن لا يَهابُهُ أهْلُهُ ، وهي رُكاكَةٌ ورَكِيكٌ ، ج : رِكاكٌ .
  ـ رَكَّ يَرِكُّ رَكاكَةً : ضَعُفَ ، ورَقَّ .
  ـ رَكَّهُ : طَرَحَ بعضَه على بعضٍ ،
  ـ رَكَّ الذَّنْبَ في عُنُقِهِ : ألْزَمَهُ إياهُ ،
  ـ رَكَّ الشيءَ بيدِهِ : غَمَزَهُ ليَعْرِفَ حَجْمَه ،
  ـ رَكَّ المرأةَ : جامَعَها فَجَهَدَها .
  ـ اسْتَرَكَّهُ : اسْتَضْعَفَهُ .
  ـ مُرْتَكُّ : مَن تَراهُ بَليغاً ، وإذا خاصَمَ عَيِيَ ، وقد ارْتَكَّ ،
  ـ مُرْتَكُّ من الجِمالِ : الرِّخْوُ المَمْذُوقُ النِقْيِ .
  ـ رَكْرَكَةُ : الضَّعْفُ في كلِّ شيءٍ .
  ـ رَكُّ ، ورِكُّ ورَكِيكَةُ : المَطَرُ القليلُ ، أو هو فَوْقَ الدَّثِّ ، ج : أرْكاكٌ ورِكاكٌ ، وقد أرَكَّتِ السماءُ ورَكَّكَتْ . وأرضٌ مُرَكٌّ عليها ، ورَكِيكَةٌ ورِكٌّ .
  ـ رجُلٌ رَكِيكُ العِلْمِ : قَليلُه .
  ـ رَكَّاءُ : صَوتُ الصَّدَى .
  ـ ارْتَكَّ : ارْتَجَّ ،
  ـ ارْتَكَّ في أمرِهِ : شَكَّ .
  ـ رَكٌّ : ماءٌ شَرْقِيَّ سَلْمَى ، وفَكَّ إِدْغامَهُ زُهَيْرٌ ضَرورَةً .
  ـ رَكْراكَةُ : العظيمةُ العَجُزِ والفخِذَيْنِ ،
  ـ في المَثَلِ : '' شَحْمَةُ الرُّكَّى '': الذي يَذُوبُ سَريعاً ، يُضْرَبُ لمن لا يُعِينُكَ في الحاجاتِ .
  ـ سِقاءٌ مَرْكُوكٌ : عُولِجَ وأُصْلِحَ .
  ـ تَرَكْرُكُهُ : تَمَخُّضُه بالزُّبْد .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ رَكَنَ إليه ، ورَكِنَ ، رُكوناً : مال ، وسَكَنَ .
  ـ رُّكْنُ : الجانِبُ الأقْوَى ، وموضع باليمامة ، والأمْرُ العظيمُ ، وما يُقَوَّى به من مَلِكٍ وجُنْدٍ وغيرِهِ ، والعِزُّ ، والمَنَعَةُ ،
  ـ رُّكَنُ : الجُرَذُ ، والقارُ ، كالرُّكَيْنِ .
  ـ تَرَكَّنَ : اشْتَدَّ ، وتَوَقَّرَ .
  ـ مِرْكَنُ : آنيةٌ معروفةٌ .
  ـ رَكينٌ : الجَبَلُ العالي الأرْكان ، ومِنَّا : الرَّزينُ الرَّمِيزُ ، وقد رَكُنَ ، رَكانةً ورُكُونةً .
  ـ أُرْكُونُ : الدِّهْقَانُ العظيمُ .
  ـ رُكانَةُ : ابنُ عَبْدِ يَزيدَ صَحابيٌّ ، صارَعَه النبيُّ ، صلى الله عليه وسلم .
  ـ رُكانَةُ المِصْرِيُّ الكِنْديُّ ، غيرُ مَنْسُوبٍ : مُخْتَلَفٌ في صُحْبَتِهِ .
  ـ رُكانٌ ورُكَيْنٌ : اسْمانِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ رَكَزَ الرُّمْحَ يَرْكِزُهُ ويَرْكُزُهُ : غَرَزَهُ في الأرضِ .
  ـ كَرَكَّزَهُ وكَرَكَّزَ العِرْقُ : اخْتَلَجَ . كارْتَكَزَ .
  ـ مَرْكَزُ : وسَطُ الدَّائرَةِ ، ومَوْضِعُ الرَّجُلِ ، ومَحَلُّهُ ، وحيث أُمِرَ الجُنْدُ أن يَلْزَمُوهُ .
  ـ رِكْزُ : الصَّوْتُ الخَفِيُّ ، والحِسُّ ، والرَّجُلُ العالِمُ العاقِلُ السَّخِيُّ ، الكريمُ ،
  ـ رِكْزَةُ : ثَباتُ العَقْلِ ، وواحِدَةُ الرِّكازِ .
  ـ هو ما رَكَزَهُ اللّهُ تعالى في المَعادِنِ : أحْدَثَهُ ، كالرَّكيزَةِ ، ودَفينُ أهلِ الجاهِلِيَّةِ ، وقِطَعُ الفِضَّةِ والذَّهبِ من المَعْدِنِ .
  ـ أرْكَزَ : وجَدَ الرِّكازَ ،
  ـ أرْكَزَ المَعْدِنُ : صار فيه رِكازٌ .
  ـ ارْتَكَزَ : ثَبَتَ ،
  ـ ارْتَكَزَ على القَوْسِ : وضَعَ سِيَتَها على الأرضِ ، ثم اعْتَمَدَ عليها .
  ـ رَكْزَةُ : النَّخْلَةُ تُقْتَلَعُ من الجِذْعِ .
  ـ مَرْكوزُ : موضع .
  ـ رَكيزَةُ في اصْطِلاحِ الرَّمْلِيِّين : العَتَبَةُ الدَّاخلَةُ .

المعجم: القاموس المحيط

• [ ر ك ن ]. ( صِيغَةُ فَعيل ).
  1 . :- وَجَدَتْهُ إِنْساناً رَكيناً :- : وَقوراً رَزيناً .
  2 . :- جِبالٌ رَكينَةٌ :- : عالِيَةٌ ، مُرْتَفِعَةُ الأَرْكانِ .
  3 . :- عَمودٌ رَكينٌ :- : ثابِتٌ .

المعجم: الغني

• [ ر ك ك ]. ( صِفَةٌ مُشَبَّهَةٌ ).
  1 . :- إِنْشاءٌ رَكيكٌ :-: ضَعيفٌ ، سَخيفُ الأَلْفاظِ وَالْمَعانِي . :- كَلامٌ رَكيكٌ .
  2 . :- هُوَ رَكيكٌ :- : ضَعيفٌ في عَقْلِهِ أَوْ رَأْيِهِ .
  3 . :- يلْبَسُ ثَوْباً رَكيكاً :- : نَسيجُهُ ضَعيفٌ رَقيقٌ .
  4 . :- أَرْضٌ رَكيكَةٌ :- : أَصابَها مَطَرٌ ضَعيفٌ .

المعجم: الغني

• ركيس
  1 - ركيس : مقلوب أوله على آخره . 2 - ركيس : مردود . 3 - ركيس : ضعيف . 4 - ركيس : كل مستقذر ، وسخ .

المعجم: الرائد

• الرَّكِيسُ : المردودُ .
  و الرَّكِيسُ الرَّجيعُ .
  و الرَّكِيسُ كل مستقذَرٍ .
  و الرَّكِيسُ الضعيفُ المرتكِسُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الرَّكِيكَةُ : مؤنَّثُ الرَّكِكِ .
  و الرَّكِيكَةُ الرَّكُّ .
  و الرَّكِيكَةُ الأرضُ التي أْصَابها الرَّكُّ . والجمع : رٍكاكٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• ركيكة - ج ، ركاك
  1 - ركيكة : مؤنث ركيك . 2 - ركيكة : مطر ضعيف . 3 - ركيكة : أرض أصابها المطر الضعيف .

المعجم: الرائد

• جمع : رَكائِزُ . [ ر ك ز ].
  1 . :- لابُدَّ مِنَ رَكيزَةٍ أَساسِيَّةٍ لِبَدْءِ العَمَلِ :- : أَيْ دِعامَةٌ .
  2 . :- وَضَعُوا لِلْجِسْرِ رَكائِزَ صَلْبَةً :- : أَعْمِدَةً تَشُدُّهُ وَيُبْنَى عَلَيْها . :- رَكائِزُ البَيْتِ .

المعجم: الغني

• رَكيزة :-
  جمع رَكَائزُ ورِكاز :
  1 - أساس يعتمد عليه :- الأمانة والصدق ركيزتان في عملك ، - تعامله مع النَّاس يقوم على ركيزة أخلاقية .
  2 - أعمدة تُقام عليها السُّقوفُ .
  3 - قطعة من جواهر الأرض المدفونة فيها .
  4 - ( الموسيقى ) قطعة من قطع القانون على شكل شبه المنحرف مثبَّتة قاعدتُها الكبرى بالقِبلة ، وترتكز الفرس على قاعدتها الصغرى .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ركين :-
  صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ركُنَ : رزين وَقُور .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ركين
  1 - ركين : رزين ، وقور . 2 - ركين : ثابت . 3 - ركين : جبل عالي الأركان .

المعجم: الرائد

• الرَّكِيزَةُ : ما يرتكز عليه .
  و الرَّكِيزَةُ القطعةُ من جواهر الأرض المركوزة فيها . والجمع : رِكاز ، وركائز .
  و الرَّكِيزَةُ ( في اصطلاح الرَّمَّالين ) : العتبة الداخلة .
  و الرَّكِيزَةُ في الموسيقي ( من أجزاء القانون ) : قطعة على شكل شبه مُنْحَرِف ، مثبتة قاعدتها الكبرى بالقِبلة ، وترتكز الفَرس على قاعدتها الصُّغْرى .

المعجم: المعجم الوسيط

• ركيزة - ج ، ركائز وركاز
  1 - ركيزة : قطعة من معادن الأرض « المركوزة »، أي المدفونة ، فيها . 2 - ركيزة المركز . 3 - ركيزة : عمود ، عماد . 4 - ركيزة : أساس .

المعجم: الرائد

• ( سياسات الخدمة ) ( تصميم الخدمة ) ( التحسين المستمر للخدمة ) هو أسلوب يستخدم النماذج الرياضية للتنبؤ بسلوك عنصر تهيئة أو خدمة تكنولوجيا معلومات . و النماذج التحليلية تستخدم عادةً في إدارة السعة و إدارة الإتاحة .
  راجع بناء النماذج .---( المجال : حاسوب )

المعجم: عربي عامة

• ( فن ) الجسم الدِّراميّ المتكامل في حدِّ ذاته ، الذي يتكون من أعمال مرتَّبة ترتيبًا خاصًّا ، ليُحدث تأثيرًا في الجمهور .

المعجم: عربي عامة

• البَنَّاءُ : مَن حِرْفته البناءُ .

المعجم: المعجم الوسيط

• البِناءُ : المَبْنيُّ . والجمع : أَبنِيَة .
  ( جج ) أبْنِيات .
  و البِناءُ ( عند النحاة ) : لزوم آخر الكلمة حالة واحدة ، مع اختلاف العوامل فيها .

المعجم: المعجم الوسيط

• رَكيك :-
  جمع رِكاك ورَكَكَة : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من رَكَّ .
  • شِعر ركيك : ( آداب ) مصطلح يُعرِّف أي محاولة شعريّة هزيلة تتناول مادَّة تافهة وتبالغ في نزعتها العاطفيَّة ، بالإضافة إلى رتابة شكلها وتداعي صياغتها .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إسم في بريطانيا لجمعيات تقبل ودائع بأسعار فائدة مرتفعة وتستخدم مواردها لأغراض البناء ، وتعني بالانجليزية : building societies

المعجم: مالية

• الرَّكِيكُ : الضعيف .
  يقال : هو ركيكُ العِلْم : قليلُهُ .
  وركيكُ الأسلوب : سَخِيفُهُ .
  وركيكُ العقْلِ : ضعيفه .
  وثوبٌ رَكيك النسج : ضعيفه . والجمع : رِكاكٌ ، ورَكَكَةٌ .

المعجم: المعجم الوسيط

• الطرف المتفائل بارتفاع أسعار السوق ، وتعني بالانجليزية : constructive side of the market

المعجم: مالية

• ‏ الدخول بها ‏

المعجم: مصطلحات فقهية

• ركيك - ج ، ركاك ورككة
  1 - ركيك : ضعيف . 2 - ركيك من الكلام : سخيف الألفاظ والمعاني . 3 - ركيك : مسترخ ، قاعد الهمة . 4 - ركيك : « هو ركيك العلم » : أي قليله . 5 - ركيك : « ثوب ركيك النسج » : أي رقيقه .

المعجم: الرائد