وصف و معنى و تعريف كلمة سلحفاة:

• الجمع : سَلاحِف
• السُّلَحْفاةُ : حيوان بَرْمائيٌّ مُعَمَّر من قسم الزواحف ، يحيط بجسمه صندوق عظمي مُغَطَّى بحراشيفَ قَرْنيَّةٍ صغيرة وذكَرُه : الغَيلم
• سُلَحْفاة النِّيل : سلحفاة نهريّة من الفصيلة التّرسيّة توجد في النِّيل خاصّة وهي مفترسة شرِّيرة تُصاد وتؤكل وتسمّى أيضًا تُرْسَة

• بضم السين أو كسرها وفتح اللام ، والجمع سلاحف ، وهي دابة مائية وبرية لها أربع قوائم تخفيها عند الخطر داخل صدفة تعيش داخلها . ( فقهية )

• سَلَحِفُ : جمع سُّلَحْفِيَةُ

• ـ سُلَحْفِيَةُ وسُلَحْفاةُ وسُلَحْفاءُ والسُّلَحْفى والسُّلْحَفى ،
  ـ سِلَحفاة : دابَّةٌ معروفة ، يَنْفَعُ دَمُها ومَرارَتُها المَصْروعَ ، والتَّلَطُّخُ بِدَمِها المَفاصِلَ ، ويقالُ : إذا اشْتَدَّ البَرْدُ في مَكانٍ ، وكُبَّتْ واحِدَةٌ بِحَيْثُ يكونُ يَداها ورِجْلاها إلى الهواء ، وتُرِكَتْ كذلك ، لم يَنْزِلِ البَرْدُ في ذلك المَوْضِعِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ( حن ) نوع من السلاحف لها أطراف خلفيّة غليظة ودرع عظميّ يغطِّي ظهرها .

المعجم: عربي عامة

• جمع : سَلاحِفُ . [ س ل ح ف ]. ( حيوان ).: حَيَوَانٌ مِنَالزَّوَاحِفِ بَرْمَائِيٌّ ، مُعَمِّرٌ ، لَهُ أرْبَعُ قَوَائِمَ تَخْتَفِي بَيْنَ طَبَقَتَيْنِ عَظْمِيَّتَيْنِ صَقيلَتَيْنِ ، يُطْلَقُ عَلَى ذَكَرِهِ الغَيْلَمُ .

المعجم: الغني

• سُلَحْفاة :-
  جمع سلاحِفُ ، مذ غَيْلَم : ( الحيوان ) حيوان برمائيّ مُعَمَّر ، من قسم الزَّواحف يحيط بجسمه صندوق عظميّ مغطى بحراشيف قرنيّة صغيرة ، منها أنواع أربعة هي : بحريّة وبرِّيَّة ونهريّة ومنقعيّة :- سُلَحْفاة البحر : من السلاحف البحريّة ذات زعانف كبيرة ، تعيش في المياه الدَّافئة ، - سُلَحْفاة النِّيل : سلحفاة نهريّة من الفصيلة التّرسيّة توجد في النِّيل خاصّة وهي مفترسة شرِّيرة تُصاد وتؤكل وتسمّى أيضًا تُرْسَة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• بضم السين أو كسرها وفتح اللام ، والجمع سلاحف ، وهي دابة مائية وبرية لها أربع قوائم تخفيها عند الخطر داخل صدفة تعيش داخلها .

المعجم: مصطلحات فقهية

• السُّلَحْفاةُ : حيوان بَرْمائيٌّ مُعَمَّر من قسم الزواحف ، يحيط بجسمه صندوق عظمي مُغَطَّى بحراشيفَ قَرْنيَّةٍ صغيرة .
  وذكَرُه : الغَيلم . والجمع : سَلاحِف .

المعجم: المعجم الوسيط

• سلحفى - و سلحفاء و سلحفاة
  1 - حيوان بري ومائي من فصيلة الزواحف ، لهاربع قوائم ، يحيط بجسمه بيت عظمي يدخل فيه رأسه وقوائمه عند الضرورة ، جمع : سلاحف

المعجم: الرائد

• " الذكَرُ من السَّلاحِف : الغَيلَمُ ، والأُنثى ، فيلغة بني أَسد : سُلَحْفاةٌ .
  ابن سيده : السُّلَحْفاةُ والسُّلَحْفاءُ والسُّلَحْفا والسُّلَحْفِيةُ والسَّلَحْفاةُ ، بفتح اللام ، واحدة السّلاحِفِ من دوابّ الماء ، وقيل : هي الأُنثى من الغيالِمِ .
  الجوهري : سُلَحْفِيةٌ مُلْحقٌ بالخماسي بأَلف ، وإنما صارت ياء للكسرة قبلها مثال بُلَهْنِيةٍ ، واللّه أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ سُلَحْفِيَةُ وسُلَحْفاةُ وسُلَحْفاءُ والسُّلَحْفى والسُّلْحَفى ،
  ـ سِلَحفاة : دابَّةٌ معروفة ، يَنْفَعُ دَمُها ومَرارَتُها المَصْروعَ ، والتَّلَطُّخُ بِدَمِها المَفاصِلَ ، ويقالُ : إذا اشْتَدَّ البَرْدُ في مَكانٍ ، وكُبَّتْ واحِدَةٌ بِحَيْثُ يكونُ يَداها ورِجْلاها إلى الهواء ، وتُرِكَتْ كذلك ، لم يَنْزِلِ البَرْدُ في ذلك المَوْضِعِ .

المعجم: القاموس المحيط

• ـ سُلْحوتُ : السُّحْلوتُ .

المعجم: القاموس المحيط

• سُلَحْفِيَّات :-
  ( الحيوان ) رتبة السَّلاحف من طائفة الزَّواحف فيها فصائل السَّلاحف البَحريّة والنَّهريّة والبرِّيّة .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• سَلَّحَهُ : أَسلَحَهُ .
  يقال : سَلَّح العُشْبُ الماشيةَ .
  و سَلَّحَهُ فلانًا : زَوّده بالسِّلاح .
  و سَلَّحَهُ إِناءَ السَّمنِ : دلكه بالسُّلْح .

المعجم: المعجم الوسيط

• سلحفى - و سلحفاء و سلحفاة
  1 - حيوان بري ومائي من فصيلة الزواحف ، لهاربع قوائم ، يحيط بجسمه بيت عظمي يدخل فيه رأسه وقوائمه عند الضرورة ، جمع : سلاحف

المعجم: الرائد

• " الذكَرُ من السَّلاحِف : الغَيلَمُ ، والأُنثى ، فيلغة بني أَسد : سُلَحْفاةٌ .
  ابن سيده : السُّلَحْفاةُ والسُّلَحْفاءُ والسُّلَحْفا والسُّلَحْفِيةُ والسَّلَحْفاةُ ، بفتح اللام ، واحدة السّلاحِفِ من دوابّ الماء ، وقيل : هي الأُنثى من الغيالِمِ .
  الجوهري : سُلَحْفِيةٌ مُلْحقٌ بالخماسي بأَلف ، وإنما صارت ياء للكسرة قبلها مثال بُلَهْنِيةٍ ، واللّه أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب

• " السِّلاحُ : اسم جامع لآلة الحرب ، وخص بعضهم به ما كان من الحديد ، يؤنث ويذكَّر ، والتذكير أَعلى لأَنه يجمع على أَسلحة ، وهو جمع المذكر مثل حمار وأَحمرة ورداء وأَردية ، ويجوز تأْنيثه ، وربما خص به السيف ؛ قال الأَزهري : والسيف وحده يسمى سلاحاً ؛ قال الأَعشى : ثلاثاً وشَهْراً ، ثم صارت رَذِيَّةً طَلِيحَ سِفارٍ ، كالسِّلاحِ المُقَرَّدِ يعني السيف وحده .
  والعصا تسمَّى سلاحاً ؛ ومنه قول ابن أَحمر : ولَسْتُ بعِرْنةٍ عَرِكٍ ، سِلاحِي عِصًا مثقوبةٌ ، تَقِصُ الحِمارا وقول الطرماح يذكر ثوراً يهز قرنه للكلاب ليطعنها به : يَهُزُّ سِلاحاً لم يَرِثْها كَلالةً ، يَشُكُّ بها منها أُصولَ المَغابِنِ إِنما عنى رَوْقَيْهِ ، سمَّاها سلاحاً لأَنه يَذُبُّ بهما عن نفسه ، والجمع أَسْلِحة وسُلُحُ وسُلْحانٌ .
  وتَسَلَّح الرجلُ : لبس السِّلاح .
  وفي حديث عُقْبة بن مالك : بعث رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، سَرِيَّة ، فَسَلّحْتُ رجلاً منهم سيفاً أَي جعلته سِلاحَه ؛ وفي حديث عمر ، رضي الله تعالى عنه : لما أُتي بسيف النُّعمان بن المنذر دعا جُبَيْرَ بن مُطْعِم فسَلَّحه إِياه ؛ وفي حديث أُبَيٍّ ، قال له : من سَلَّحك هذه القوسَ ؟
  
  ‏ قال طُفَيل : ورجل سالح ذو سلاح كقولهم تامِرٌ ولابنٌ ؛ ومُتَسَلِّح : لابس السلاح .
  والمَسْلَحة : قوم ذو سلاح .
  وأَخذت الإِبلُ سِلاحَها : سمنت ؛ قال النَّمِرُ بن تَوْلَبٍ : أَيامَ لم تأْخُذْ إِليّ سِلاحَها إِبِلي بِجِلَّتها ، ولا أَبْكارِها وليس السِّلاح اسماً للسِّمَن ، ولكن لما كانت السمينة تَحْسُن في عين صاحبها فيُشْفِق أَن ينحرها ، صار السِّمَن كأَنه سلاح لها ، إِذ رفع عنها النحر .
  والمَسْلَحة : قوم في عُدَّة بموضع رَصَدٍ قد وُكِّلوا به بإِزاء ثَغْر ، واحدهم مَسْلَحِيٌّ ، والجمع المَسالح ؛ والمَسْلَحِيُّ أَيضاً : المُوَكَّلُ به والمُؤَمَّر .
  والمَسْلَحة : كالثَّغْر والمَرْقَب .
  وفي الحديث : كان أَدْنى مَسالِح فارسَ إِلى العرب العُذَيْب ؛ قال بشر : بكُلِّ قِيادِ مُسْنِفةٍ عَنُودٍ ، أَضَرَّ بها المَسالِحُ والغِوارُ ابن شميل : مَسْلَحة الجُنْد خطاطيف لهم بين أَيديهم ينفضون لهم الطريق ، ويَتَجَسَّسُون خبر العدوّ ويعلمون علمهم ، لئلا يَهْجُم عليهم ، ولا يَدَعَون واحداً من العدوّ يدخل بلاد المسلمين ، وإِن جاء جيش أَنذروا المسلمين ؛ وفي حديث الدعاء : بعث الله له مَسْلَحة يحفظونه من الشيطان ؛ المَسلحة : القوم الذين يحفظون الثغور من العدوّ ، سموا مَسْلَحة لأَنهم يكونون ذوي سلاح ، أَو لأَنهم يسكنون المَسْلَحة ، وهي كالثغر والمَرْقَب يكون فيه أَقوام يَرْقُبون العدوَّ لئلا يَطْرُقَهم على غَفْلة ، فإِذا رأَوه أَعلموا أَصحابهم ليتأَهبوا له .
  والمَسالِحُ : مواضع المخافة ؛ قال الشماخ : تَذَكَّرْتُها وَهْناً ، وقد حالَ دونها قُرى أَذْرَبِيجانَ : المَسالِحُ والجالُ والسَّلْحُ : اسم لذي البَطْنِ ، وقيل : لما رَقَّ منه من كل ذي بطن ، وجمعه سُلُوح وسُلْحانٌ ؛ قال الشاعر فاستعاره للوَطْواطِ : كأَنَّ برُفْغَيْها سُلُوحَ الوَطاوِطِ وأَنشد ابن الأَعرابي في صفة رجل : مُمْتَلِئاً ما تحته سُلْحانا والسُّلاحُ ، بالضم : النَّجْوُ ؛ وقد سَلَح يَسْلَحُ سَلْحاً ، وأَسْلَحه غيرُه ، وغالَبَه السُّلاحُ ، وسَلَّح الحشيشُ الإِبل وهذه الحشيشة تُسَلِّح الإِبل تسليحاً .
  وناقة سالح : سَلَحَتْ من البقل وغيره .
  والإِسْلِيحُ : شجرة تَغْزُر عليها الإِبل ؛ قالت أَعرابية ، وقيل لها : ما شجرةُ أَبيك ؟ فقالت : شجرة أَبي الإِسْلِيح ، رَغْوَة وصريح ، وسَنام إِطْريح ؛ وقيل : هي بقلة من أَحرار البقول تنبت في الشتاء ، تَسْلَح الإِبلُ إِذا استكثرت منها ؛ وقيل : هي عُشْبة تشبه الجِرجِيرَ تنبت في حُقُوف الرمل ؛ وقيل : هو نبات سُهْلي ينبت ظاهراً وله ورقة دقيقة لطيفة وسَنِفَة مَحْشُوَّة حَبّاً كحب الخَشْخاش ، وهو من نبات مطر الصيف يُسْلِح الماشيةَ ، واحدته إِسْلِيحة ؛ قال أَبو زياد : منابتُ الإِسْلِيح الرمل ، وهمزة إِسْلِيح مُلْحِقة له ببناء قِطْمِير بدليل ما انضاف إِليها من زيادة الياء معها ، هذا مذهب أَبي علي ؛ قال ابن جني : سأَلته يوماً عن تِجْفافٍ أَتاؤُه للإِلحاق بباب قِرْطاس ، فقال : نعم ، واحتج في ذلك بما انضاف إِليها من زيادة الأَلف معها ؛ قال ابن جني : فعلى هذا يجوز أَن يكون ما جاء عنهم من باب أُمْلود وأُظْفور ملحقاً بعُسْلوج ودُمْلُوح ، وأَن يكون إِطْريح وإِسْليح ملحقاً بباب شِنْظير وخِنْزير ، قال : ويَبْعُد هذا عندي لأَنه يلزم منه أَن يكون بابُ إِعصار وإِنسام ملحقاً ببابِ حِدْبار وهِلْقام ، وبابْ إِفعال لا يكون ملحقاً ، أَلا ترى أَنه في الأَصل للمصدر نحو إِكرام وإِنعام ؟ وهذا مصدر فعل غير ملحق فيجب أَن يكون المصدر في ذلك على سَمْتِ فعله غير مخالف له ، قال : وكأَنّ هذا ونحوه إِنما لا يكون ملحقاً من قِبَل أَن ما زيد على الزيادة الأُولى في أَوله إِنما هو حرف لين ، وحرف اللين لا يكون للإِلحاق ، إِنما جيءَ به بمعنى ، وهو امتداد الصوت به ، وهذا حديث غير حديث الإِلحاق ، أَلا ترى أَنك إِنما تقابل بالمُلْحَق الأَصلَ ، وباب المدّ إِنما هو الزيادة أَبداً ؟ فالأَمران على ما ترى في البعد غايتان .
  والمَسْلَح : منزل على أَربع منازل من مكة .
  والمَسالح : مواضع ، وهي غير المَسالح المتقدّمة الذكر .
  والسَّيْلَحُون : موضع ، منهم من يجعل الإِعراب في النون ومنهم من يجريها مجرى مسلمين ، والعامة تقول سالِحُون .
  الليث : سَيْلَحِين موضع ، ‏
  
  يقال : ‏ هذه سَيْلَحُون وهذه سيلحينُ ، ومثله صَرِيفُون وصَريفينُ ؛ قال : وأَكثر ما يقال هذه سَيْلَحونَ ورأَيت سَيلحين ، وكذلك هذه قِنَّسْرُونَ ورأَيتِ قِنَّسْرين .
  ومُسَلحة : موضع :، قال : لهم يومُ الكُلابِ ، ويومُ قَيْسٍ أَراقَ على مُسَلَّحةَ المَزادا (* قوله « أَراق على مسلحة المزادا » في ياقوت : « أَقام على مسلحة المزارا ».) وسَلِيحٌ : قبيلة من اليمن .
  وسَلاحِ : موضع قريب من خيبر ؛ وفي الحديث : تكون أَبعدَ مَسالِحهم سَلاح .
  والسُّلَحُ : ولد الحَجَلِ مثل السُّلَك والسُّلَف ، والجمع سِلْحان ؛ أَنشد أَبو عمرو لِجُؤَيَّةَ : وتَتْبَعُه غُبْرٌ إِذا ما عَدا عَدَوْا ، كسِلْحانِ حَجْلى قُمْنَ حين يَقومُ وفي التهذيب : السُّلَحَة والسُّلَكَةُ فرخُ الحَجَل وجمعه سِلْحان وسِلْكان .
  والعرب تسمي السِّماك الرامِحَ : ذا السِّلاح ، والآخرَ الأَعْزَلَ .
  وقال ابن شميل : السَّلَحُ ماء السماء في الغُدْران وحيثما كان ؛ يقال : ماء العِدّ وماء السَّلَح ؛ قال الأَزهري : سمعت العرب تقول لماء السماء ماء الكَرَع ولم أَسمع السلَح .
  "

المعجم: لسان العرب

• " الـمُسْلَحِبُّ : الـمُنْبَطِـحُ .
  والـمُسْلَحِبُّ : الطَّريقُ البَيِّنُ الـمُمتَدُّ .
  وطريقٌ مُسْلَحِبٌّ أَي مُمْتَدٌّ .
  والـمُسْلَحِبُّ : الـمُسْتَقِـيمُ ، مثلُ الـمُتْلَئِبِّ .
  وقد اسْلَحَبَّ اسْلِحْباباً ؛ قال جِرانُ العَوْد : فَخَرَّ جِرانٌ مُسْلَحِـبّاً ، كأَنه * على الدَّفِّ ضِبْعانٌ تَقَطَّرَ أَمْلَحُ والسُّلْحُوبُ من النساءِ : الماجِنة ، قال ذلك أَبو عمرو .
  وقال خليفة الـحُصَيْنِـيُّ : الـمُسْلَحِبُّ : الـمُطْلَحِبُّ الـمُمْتَدُّ .
  وسمعتُ غير واحدٍ من العرب يقول : سِرْنا من موضع كذا غُدْوَةً ، فظَلَّ يَوْمُنا مُسْلَحِـبّاً أَي مُمْتدّاً سَيْرُه ، واللّه أَعلم .
  "

المعجم: لسان العرب

• " السُّلْحُوتُ : الماجِنَةُ ؛
  
  قال : أَدْرَكْتُها تأْفِرُ دونَ العُنْتُوتْ ، تلك الخَرِيعُ والهَلُوكُ السُّلْحوتْ "

المعجم: لسان العرب