"قاعَ الفحلُ الناقةَ وعلى الناقة يَقُوعُهاقَوْعاً وقِياعاً واقْتاعَها وتَقَوَّعَها: ضرَبَها، وهو قَلْبُ قَعا. واقْتاعَ الفحلُ إِذا هاجَ؛ وقوله أَنشده ثعلب: يَقْتاعُها كلُّ فَصِيلٍ مُكْرَمِ،كالحَبَشِيِّ يَرْتَقِي في السُّلَّمِ فسره فقال: يقتاعُها يقَعُ عليها، وقال: هذه ناقة طويلة وقد طال فُصْلانُها فركبوها. وتَقَوَّعَ الحِرْباءُ الشجرةَ إِذا عَلاها كما يَتَقَوّعُ الفحلُ الناقةُ. والقَوَّاعُ: الذِّئبُ الصَّيّاحُ. والقَيّاعُ: الخِنْزِيرُ الجَبانُ. والقاعُوالقاعةُ والقِيعُ: أَرض واسعةٌ سَهْلة مطمئنة مستوية حُرّةٌ لا حُزُونةَ فيها ولا ارْتِفاعَ ولا انْهِباطَ، تَنْفَرِجُ عنها الجبالُ والآكامُ، ولا حَصَى فيها ولا حجارةَ ولا تُنْبِتُ الشجر، وما حَوالَيْها أَرْفَعُ منها وهو مَصَبُّ المِياهِ، وقيل: هو مَنْقَعُ الماء في حُرِّ الطين، وقيل: هو ما استوى من الأَرض وصَلُبَ ولم يكن فيه نبات، والجمع أَقواعٌوأَقْوُعٌ وقِيعانٌ، صرت الواو ياء لكسرة ما قبلها، وقِيعةٌ ولا نظير له إِلاَّ جارٌ وجِيرةٌ، وذهب أَبو عبيد إِلى أَن القِيعةَ تكون للواحد،وقال غيره: القيعة من القاع وهو أَيضاً من الواو. وفي التنزيل: كسَرابٍ بِقِيعةٍ؛ الفراء: القِيعةُ جمع القاعِ، قال: والقاعُ ما انبسط من الأَرض وفيه يكون السَّرابُ نصف النهار. قال أَبو الهيثم: القاعُ الأَرض الحُرَّةُ الطينِ التي لا يخالطها رمل فيشرب ماءها، وهي مستوية ليس فيها تَطامُنٌ ولا ارْتِفاعٌ، وإِذا خالطها الرمل لم تكن قاعاً لأَنها تشرب الماء فلا تُمْسِكُه، ويُصَغِّرُ قُوَيْعةً من أَنَّث، ومن ذكَّر، قال قُوَيْعٌ، ودلت هذه الواو أَنَ أَلفها مرجعها إِلى الواو. قال الأَصمعي: يقال قاعٌ وقِيعانٌ وهي طين حُرّ ينبت السِّدْرَ؛ وقال ذو الرمة في جمع أَقْواعٍ: ووَدَّعْنَ أَقْواعَ الشَّمالِيلِ، بَعْدَما ذَوى بَقْلُها، أَحْرارُها وذُكورُها وفي الحديث أَنه، قال لأُصَيْلٍ: كيف ترَكْتَ مكة؟، قال: ترَكْتُها قد ابْيَضَّ قاعُها؛ القاعُ: المكانُ المستوي الواسعُ في وَطاءَةٍ من الأَرض يعلوه ماء السماء فيمسكه ويستوي نباته، أَراد أَنَّ ماء المطر عسَله فابيضَّ أَو كثر عليه فبقي كالغَدِير الواحد. وفي الحديث: إِنما هي قِيعانٌ أَمْسَكَتِ الماءَ. قال الأَزهري: وقد رأَيت قِيعانَ الصّمّانِ وأَقمتُ بها شَتْوَتَيْنِ، الواحد منها قاعٌ وهي أَرض صُلْبةُ القِفافِ حُرَّةُ طينِ القِيعانِ، تُمْسِكُ الماء وتُنْبِتُ العُشْبَ، ورُبَّ قاعٍ منها يكون مِيلاً في مِيلٍ وأَقل من ذلك وأَكثر، وحَوالَيِ القِيعانِ سُلْقانٌ وآكامٌ في رُؤوس القِفافِ غليظةٌ تَنْصَبُّ مِياهُها في القِيعانِ، ومن قِيعانِها ما يُنْبِتُ الضالَ فتُرَى حَرجاتٍ، ومنها ما لا ينبت وهي أَرض مَرِيَّةٌ،إِذا أَعْشَبَتْ رَبَّعَتِ العرب أَجمع. والقَوْعُ: مِسْطَحُ التمر أَو البُرِّ، عَبْدِيَّةٌ، والجمع أَقْواعٌ؛ قال ابن بري: وكذلك البَيْدَرُ والأَندَرُ والجَرينُ. والقاعةُ: موضعُ مُنْتَهى السانِيةِ من مَجْذَبِ الدلو. وقاعةُ الدارِ: ساحَتُها مثل القاحةِ، وجمعها قَوَعاتٌ؛ قال وَعْلةُ الجَرْمي: وهَلْ تَرَكْت نِساءَ الحَيِّ ضاحِيةً،في قاعةِ الدارِ، يَسْتَوْقِدْنَ بالغُبُطِ؟ وكذلك باحَتُها وصَرْحَتُها. والقُواعُ: الذكر من الأَرانِب. وقال ابن الأَعرابي: القُواعةُ الأَرنب الأُنثى. "
قاعَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ قاعَ الفَحْلُ قَوْعاً وقِياعاً: نَزَا، ـ قاعَ الكَلْبُ قَوَعاناً: ظَلَعَ، ـ قاعَ فلانٌ: خَنَسَ ونَكَصَ. ـ قَوْعُ: المِسْطَحُ يُلْقَى فيه التَّمْرُ أو البُرُّ، ج: أقواعٌ. ـ قاعُ: أرضٌ سَهْلَةٌ مُطْمَئِنَّةٌ، قد انْفَرَجَتْ عنها الجِبالُ والآكامُ، ج: قِيعٌ وقِيعَةٌ وقِيعانٌ وأقْواعٌوأقْوُعٌ، وأُطُمٌ بالمدينةِ، على ساكِنِها الصلاةُ والسلامُ، وموضع قُرْبَ زُبالَةَ، ويومُ القاعِ: من أيَّامِهِم، وفيه أسَرَ بَسْطامُ بنُ قَيْسٍ أوسَ بنَ حُجْرٍ. ـ قاعُ البَقيعِ: بِدِيارِ سُلَيْمٍ، ـ قاعُ مَوْحوشٍ: باليَمامَةِ. ـ تَقُوعُ: قرية بالقُدْسِ يُنْسَبُ إليها العَسَلُ. ـ قاعَةُ الدارِ: ساحَتُها. ـ قُواعُ: الأرْنَبُ، وهي: قُواعَةٌ. ـ قَوَّاعُ: الذِّئْبُ الصَّيَّاحُ. ـ تَقَوَّعَ: مالَ في مِشْيَتِهِ كالماشِي في مَكانٍ شائِكٍ، ـ تَقَوَّعَتِ الحِرْباءُ الشَّجَرَةَ: عَلاها.
قاع(المعجم الرائد)
قاع - يقيع ، قيعا 1-قاع الخنزير : صوت
قاعَ(المعجم القاموس المحيط)
ـ قاعَ الخِنْزيرُ يَقيعُ: صَوَّتَ. ـ أُقَيَّاعُ: موضع بالمَضْجَعِ.
قاع(المعجم الرائد)
قاع - يقوع ، قوعا 1- قاع الكلب أو غيره : تمايل في مشيته. 2- قاع : تأخر عن الأمر وأحجم.
القاع(المعجم المعجم الوسيط)
القاع : أَرضٌ مستوية مطمئنة عما يحيط بها من الجبال والآكام، تنصب إِليها مياهُ الأمطار فتمسكها ثم تُنبت العشب. و القاع القعْرُ . والجمع : أقْواعٌ، وقِيعان، وقِيعَ، وقِيعَة.
القَاعَة(المعجم المعجم الوسيط)
القَاعَة : قاعةُ الدار: ساحتُها. و القَاعَة المكان الفسيح يسع جمعًا عظيمًا من الناس، كقاعة المحاضرات ونحوها . والجمع : قاعاتٌ.
القُوَاعُ(المعجم المعجم الوسيط)
القُوَاعُ : الذّكرُ من الأرانب.
قاعة(المعجم الرائد)
قاعة - ج، قاعات 1- قاعة : ساحة الدار. 2- قاعة : ردهة الاستقبال أو الاجتماع : «قاعة المحاضرات».
في قاعة التداول(المعجم مالية)
معاملة تجري وتعقد في قاعة التداول في البورصة بالطرق العادية ، وتعني بالانجليزية: on-floor
قاعة تداول خاصّة(المعجم مالية)
(أ) أحد جوانب قاعة تداول أوراق مالية وسلع معيّنة (ب) قاعة التداول في سوق العقود المستقبلية والخيارات. ، وتعني بالانجليزية: pit
مشرف قاعة التداول(المعجم مالية)
عضو في مجلس بورصة عقود الخيار في شيكاغو يساعد موظّفي قاعة التداول في مجالات اهتمام عديدة مثل تسوية المنازعات حول مخالفة القواعد والإشراف على دقّة الأسعار. ، وتعني بالانجليزية: pit boss
قوع(المعجم مختار الصحاح)
ق: وع القَاعُ المستوي من الأرض والجمع أقْوُعً و أقْوَاعٌ و قِيعَانٌ و القِيعةُ مثل القاع وبعضهم يقول هو جمع و قاعَةُ الدار ساحتها
تَقَوَّعَ(المعجم المعجم الوسيط)
تَقَوَّعَ فلان: مال في مشيته كالماشي في مكان شائك. و تَقَوَّعَ الحرْباءُ الشجرةَ:علاَهَا.
قَاعَ(المعجم المعجم الوسيط)
قَاعَ فلانٌ قَاعَ ُ قَوْعًا: خَنَسَ ونكص.
قُواعٌ(المعجم الغني)
(حيوان). : ذَكَرُ الأَرْنَبِ، كما يُطْلَقُ على الأَرْنَبِ الوَحْشِيَّةِ.
فُقاع :- (طب) مَرَض جلديّ خطير تظهر فيه فقاقيع تُصيب الجلد والغشاء المخاطيّ :-أُصيب بالفُقاع.
قاعة(المعجم اللغة العربية المعاصر)
قاعة :- غُرْفَة فَسيحة تتَّسع لجماعة كبيرة من الناس :-قاعة المطالعة/ المحاضرات/ الأفراح/ الاجتماعات/ محكمة/ التدريس/ الطعام/ العرش/ المؤتمرات/ الاستقبال/ الامتحانات/ العرض.
فقاع(المعجم مصطلحات فقهية)
بضم الفاء هو شراب متخذ من الشعير المخمر، وسمي كذلك لأنه عندما يخمر تظهر فقاعات، وتمسيه العامة (البيرة). وهو محرم سواء ضم إليه الكحول أم لا.
معنى مقعه في قاموس معاجم اللغة
Advertisements
المعجم الوسيط
ـُ قَعَّا: اجترأ عليه بالكلام.( أقَعّ ) القوم: حفروا فهجموا على ماء قُعاع.( القُعَاع ): الماء الذي لا يوجد أشدّ منه مُلُوحة، تحترق منه أجواف الإبل ( للواحد وللجمع ).( القُعّ ): القُعاع.
