وصف و معنى و تعريف كلمة يزري:

• مصدر أزرى / أزرى بـ / أزرى على

• إزراء : مصدر أَزْرَى

• أزرى / أزرى بـ / أزرى على يُزري ، أزْرِ ، إزراءً ، فهو مُزرٍ ، والمفعول مُزْرًى
• أزرى كلامَه / أزرى بكلامه / أزرى على كلامه : عابَه وحقّره ، انتقص من قدره
• أَزْرَى بالشيءِ : تهاونَ به وقصّر
• أَزْرَى بِهِ اسْتِصْغَاراً لَهُ : حَطَّ مِنْ قِيمَتِهِ أَزْرَى بِهِ الدَّهْرُ أَزْرَاهُ الدَّهْرُ
• أَزْرَى بأَخيه : أدخل عليه أمرًا يريدُ أَن يُلبِّسَ عليه به

• زرَى / زرَى بـ يَزرِي ، ازْرِ ، زَرْيًا وزِرايةً ، فهو زارٍ ، والمفعول مَزرِيّ
• زَرَى عَلَيْهِ عَمَلَهُ : عابَهُ عَلَيْهِ ، اِسْتَخَفَّ بِهِ
• زَرَى عليه : عابَه وعتب

• زَرْي : مصدر زَرَى

• وَلَدٌ زَرِيُّ الْخُلُقِ : حَقيرٌ ، دَمِيمٌ
• قَدَّمَ لَهُ مَبْلَغاً زَرِيّاً : مَبْلَغاً تافِهاً

• مَزرِيّ : اسم المفعول من زَرَى

• مُزري : فاعل من أَزْرَى

• ـ زَرَى عليه زَرْياً وزِرايَةً ومَزْرِيَةً ومَزْراةً وزُرْياناً : عابَه ، وعاتَبَه كأزْرَى ، لكِنَّهُ قَليلٌ ، وتَزَرَّى .
  ـ أزْرَى بأخِيهِ : أدْخَلَ عليه عَيْباً أو أمْراً يُريدُ أن يُلَبِّسَ عليه به ،
  ـ أزْرَى بالأَمْرِ : تَهاوَنَ .
  ـ رجُلٌ مِزْراءٌ : يُزْرِي على الناسِ .
  ـ سِقاءٌ زَرِيٌّ : بينَ الصغيرِ والكبيرِ .
  ـ مُزْدَرِي : المُحْتَقِرُ ، كالمُسْتَزْرِي ، والأسَدُ .

المعجم: القاموس المحيط

• أزرى / أزرى بـ / أزرى على يُزري ، أزْرِ ، إزراءً ، فهو مُزرٍ ، والمفعول مُزْرًى :-
  • أزرى كلامَه / أزرى بكلامه / أزرى على كلامه عابَه وحقّره ، انتقص من قدره .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• زرى - يزري ، زريا وزريا وزراية ومزرية ومزراة
  1 - زرى عليه عمله : عابه عليه . 2 - زراه أو عليه : عاتبه .

المعجم: الرائد

• زرَى / زرَى بـ يَزرِي ، ازْرِ ، زَرْيًا وزِرايةً ، فهو زارٍ ، والمفعول مَزرِيّ :-
  • زرَى الأبُ على ابنه سوءَ تصرُّفه عابه واستخفَّ به ، استهزأ به .
  • زرَى بخصمه : انتقص من قدره :- لا تكن زاريًا بزملائك .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " زَرَيْتُ عليه وزَرَى عليه ، بالفتح ، زَرْياً وزِرايةً ومَزْرِيةً ومَزْراةً وزَرَياناً : عابه وعاتَبه ؛ قال الشاعر : يا أَيُّها الزَّارِي على عُمَرٍ ، قد قُلْتَ فيه غَيْرَ ما تَعْلَمْ وتَزَرَّيْتُ عليه إذا عتَبْتَ عليهك وقال الشاعر : وإِنِّي على لَيْلَى لَزارٍ ، وإِنَّنِي على ذاكَ ، فيما بيننا ، مُسْتَدِيمُها أَي عاتِبٌ ساخِطٌ غير راضٍ .
  وزَرَى عليه عَمَلَه إِذا عابَه وعَنَّفَه .
  قال الليث : وإِذا أَدخل على أَخيه عيباً فقد أَزْرَى به وهو مُزْرىً به .
  ابن الأَعرابي : زارَى فُلانٌ فلاناً إِذا عاتَبَه .
  قال ابن سيده : وأَزْرَى عليه قليلة .
  وأَزْرَى به ، بالأَلف ، إِزْراءً : قَصَّرَ به وحَقَّرَه وهَوَّنه .
  وقال أَبو عمرو : الزَّارِي على الإِنسان الذي لا يَعُدُّه شيئاً ويُنْكِر عليه فِعْلَه .
  والإِزراء : التَّهاوُن بالشيء .
  يقال : أَزْرَيْت به إِذا قَصَّرْتََ به وتَهاوَنْتَ .
  وازْدَرَيْته أَي حَقَّرته .
  وفي الحديث : فهو أَجْدَرُ أَن لا تُزْدَرَى نِعْمةُ اللهِ عَلَيْكُم ؛ الازْدِراء : الاحْتِقارُ والانْتِقاصُ والعَيْبُ ، وهو افْتِعالٌ من زَرَيْت عليه زِرايةً إِذا عِبْتَه ، قال : وأَصل ازْدَرَيْتُ ازْتَرَيْتُ ، وهو افْتَعَلْتُ منه ، فقُلِبت التاء دالاً لأَجل الزاي ، وأَزْرَى بِعِلْمِي وزَرَى ؛ قال ابن سيده : حكاه اللحياني ولم يفسره ، قال : وعندي أَنه قَصَّرَ به .
  وأَزْرَى به : أَدْخَلَ عليه أَمْراً يُريد أَن يُلَبِّسَ عليه .
  ورَجل مِزْراءٌ : يُزْرِي على الناس .
  وسِقاءٌ زَرِيٌّ : بين الصغير والكبير .
  "

المعجم: لسان العرب

• ـ زَرَى عليه زَرْياً وزِرايَةً ومَزْرِيَةً ومَزْراةً وزُرْياناً : عابَه ، وعاتَبَه كأزْرَى ، لكِنَّهُ قَليلٌ ، وتَزَرَّى .
  ـ أزْرَى بأخِيهِ : أدْخَلَ عليه عَيْباً أو أمْراً يُريدُ أن يُلَبِّسَ عليه به ،
  ـ أزْرَى بالأَمْرِ : تَهاوَنَ .
  ـ رجُلٌ مِزْراءٌ : يُزْرِي على الناسِ .
  ـ سِقاءٌ زَرِيٌّ : بينَ الصغيرِ والكبيرِ .
  ـ مُزْدَرِي : المُحْتَقِرُ ، كالمُسْتَزْرِي ، والأسَدُ .

المعجم: القاموس المحيط

• أزرى - إزراء
  1 - أزرى عليه : عابه . 2 - أزرى عليه : عتب عليه . 3 - أزرى بالشيء : احتقره . 4 - أزراه أو به : وضع من حقه أو من قيمته « أزرى به الدهر ».

المعجم: الرائد

• ازدرى / ازدرى بـ يزدري ، ازْدَرِ ، ازدراءً ، فهو مُزْدرٍ ، والمفعول مُزْدرًى :-
  • ازدرى خصمَه / ازدرى بخصمه حقَّره واستخفَّ به :- نظر الحاضرون إلى المتّهم بازدراء ، - ازدرته عيني : احتقرَته ، - الازدراء أقسى أنواع التأنيب [ مثل ]، - ترى الرجل النحيف فتزدريه ... وفي أثوابه أسد جَسُورُ ، - { وَلاَ أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللهُ خَيْرًا } .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• أزرى / أزرى بـ / أزرى على يُزري ، أزْرِ ، إزراءً ، فهو مُزرٍ ، والمفعول مُزْرًى :-
  • أزرى كلامَه / أزرى بكلامه / أزرى على كلامه عابَه وحقّره ، انتقص من قدره .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• اسْتَزَرَاهُ : ازدراه .

المعجم: المعجم الوسيط

• حقَّره واستخفَّ به :- نظر الحاضرون إلى المتّهم بازدراء - ازدرته عيني

المعجم: عربي عامة

• [ ز ر ي ]. ( فعل : خماسي متعد ). اِزْدَرَى ، يَزْدَرِي ، مصدر اِزْدِرَاءٌ .
  1 . :- اِزْدَرَاهُ لِتصَرُّفِهِ السَّيِّءِ :-: اِحْتَقَرَهُ ، اِسْتَخَفَّ بِهِ . :- لاَ يَزْدَرِي أَحَداً .
  2 . :- اِزْدَرَاهُ أَمامَ الناَّسِ :- : أَهَانَهُ .

المعجم: الغني

• [ ز ر ي ]. ( مصدر اِزْدَرَى ). :- لم يَعْرِفْ سَبَبَ ازْدِرَائِهِ :- : اِحْتِقَارِهِ ، الاِسْتِخْفَاف بِهِ .

المعجم: الغني

• ازدِراء :-
  مصدر ازدرى / ازدرى بـ .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• إزراء :-
  مصدر أزرى / أزرى بـ / أزرى على .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• ازدَرَاهُ : حَقَّرَهُ .
  و ازدَرَاهُ عابه .

المعجم: المعجم الوسيط

• إزدرى - ازدراء
  1 - إزدراه : احتقره . 2 - إزدراه : عابه .

المعجم: الرائد

• عابَه وحقّره ، انتقص من قدره .

المعجم: عربي عامة

• أَزْرَى عليه : زَرَى .
  و أَزْرَى بالشيءِ : تهاونَ به وقصّر .
  و أَزْرَى بأَخيه : أدخل عليه أمرًا يريدُ أَن يُلبِّسَ عليه به .

المعجم: المعجم الوسيط

• [ ز ر ي ]. ( فعل : رباعي لازم متعد بحرف ). أَزْرَى ، يُزْرِي ، مصدر إِزْرَاءٌ .
  1 . :- أَزْرَى عَلَيْهِ :- : عَابَهُ .
  2 . :- أَزْرَى بِهِ اسْتِصْغَاراً لَهُ :- : حَطَّ مِنْ قِيمَتِهِ . :- أَزْرَى بِهِ الدَّهْرُ :- :- أَزْرَاهُ الدَّهْرُ .

المعجم: الغني

• " زَرَيْتُ عليه وزَرَى عليه ، بالفتح ، زَرْياً وزِرايةً ومَزْرِيةً ومَزْراةً وزَرَياناً : عابه وعاتَبه ؛ قال الشاعر : يا أَيُّها الزَّارِي على عُمَرٍ ، قد قُلْتَ فيه غَيْرَ ما تَعْلَمْ وتَزَرَّيْتُ عليه إذا عتَبْتَ عليهك وقال الشاعر : وإِنِّي على لَيْلَى لَزارٍ ، وإِنَّنِي على ذاكَ ، فيما بيننا ، مُسْتَدِيمُها أَي عاتِبٌ ساخِطٌ غير راضٍ .
  وزَرَى عليه عَمَلَه إِذا عابَه وعَنَّفَه .
  قال الليث : وإِذا أَدخل على أَخيه عيباً فقد أَزْرَى به وهو مُزْرىً به .
  ابن الأَعرابي : زارَى فُلانٌ فلاناً إِذا عاتَبَه .
  قال ابن سيده : وأَزْرَى عليه قليلة .
  وأَزْرَى به ، بالأَلف ، إِزْراءً : قَصَّرَ به وحَقَّرَه وهَوَّنه .
  وقال أَبو عمرو : الزَّارِي على الإِنسان الذي لا يَعُدُّه شيئاً ويُنْكِر عليه فِعْلَه .
  والإِزراء : التَّهاوُن بالشيء .
  يقال : أَزْرَيْت به إِذا قَصَّرْتََ به وتَهاوَنْتَ .
  وازْدَرَيْته أَي حَقَّرته .
  وفي الحديث : فهو أَجْدَرُ أَن لا تُزْدَرَى نِعْمةُ اللهِ عَلَيْكُم ؛ الازْدِراء : الاحْتِقارُ والانْتِقاصُ والعَيْبُ ، وهو افْتِعالٌ من زَرَيْت عليه زِرايةً إِذا عِبْتَه ، قال : وأَصل ازْدَرَيْتُ ازْتَرَيْتُ ، وهو افْتَعَلْتُ منه ، فقُلِبت التاء دالاً لأَجل الزاي ، وأَزْرَى بِعِلْمِي وزَرَى ؛ قال ابن سيده : حكاه اللحياني ولم يفسره ، قال : وعندي أَنه قَصَّرَ به .
  وأَزْرَى به : أَدْخَلَ عليه أَمْراً يُريد أَن يُلَبِّسَ عليه .
  ورَجل مِزْراءٌ : يُزْرِي على الناس .
  وسِقاءٌ زَرِيٌّ : بين الصغير والكبير .
  "

المعجم: لسان العرب