وصف و معنى و تعريف كلمة هدء:

• هَدْء : مصدر هدَأَ

• مصدر هدَأَ
• الهَدْءُ : الهَزِيعُ من الليل ، وهو من أَوَّله إِلى ثلثه

• هُدْء : جمع أَهْدَأُ

• هُدْء : جمع هَدْآءُ

• الهُدْءُ : الهَدْء

• الأَهْدَأُ من المناكب : الذي فيه انحناء ، وذلك أن يكون منخفضًا مائلاً نحوَ الصَّدر

• أَهدأُ : فاعل من هَدِئَ

• هَدَأ : مصدر هَدِئَ

• هدَّأَ يهدِّئ ، تَهدِئةً ، فهو مُهدِّئ ، والمفعول مُهدَّأ
• هدَّأت الأمُّ ولدَها : أزالت ما به من غضب وانفعال وجعلته يهدأ ويسكن
• هدَّأ من رَوْعه : سكّنَ فَزَعَه ، ، اطمئن
• هدَّأ صوتَه : خَفَضَه وخفَّفهُ ،
• هدِّئ أعصابك : استرخِ ،

• هدَأَ / هدَأَ بـ / هدَأَ في يهدَأ ، هُدُوءًا وهَدْءًا ، فهو هادئ ، والمفعول مهدوء به
• هدَأتِ العاصفةُ : سكَنت
• هدأ الشَّعبُ : تخلّى عن الهياج ،
• هَدَأَ الرَّجُلُ : مَاتَ
• هَدأ الألمُ : خفَّت حدَّته ،
• جاءَ حين هدأَت العينُ والرِّجلُ : حين نام الناسُ
• هدَأ رَوْعُه : سكَنَ وخلا باله
• هدَأ فلانٌ : تماسك عند الغضب وعقل
• هَدَأ بالمكان / هدَأ في المكان : اطمأنَّ إليه وأقام فيه

• ـ هَدَأَ هَدْءاً وهُدُوءاً : سَكَنَ ، وأهْدَأْتُه ،
  ـ هَدَأَ بالمَكَانِ : أقامَ ،
  ـ هَدَأَ فلانٌ : ماتَ .
  ـ لا أهْدَأَهُ الله : لا أسْكَنَ عَناهُ ونَصَبَه .
  ـ أتانا بَعْدَ هُدْءٍ من اللَّيْلِ وهَدْءٍ وهَدْأَة ومَهْدَإٍ وهَدِيءٍ وهُدُوءٍ : حينَ هَدَأَ اللَّيْلُ والرِّجْلُ ،
  ـ هَدْءُ : أَوَّلُ اللَّيْلِ إلى ثُلُثِهِ . والسِّيرَةُ كالهَدْيِ ،
  ـ هَدْءَةُ : موضع بَيْنَ الطَّائِفِ ومكةَ ، وقرية بِأَعْلَى مَرِّ الظَّهْرَان ، وهو هَدَوِيُّ ، على غير قياس .
  ـ مالَه هِدْأَةُ لَيْلة : قُوتُها .
  ـ هَدِئَ فهو أَهْدَأُ : جَنِئَ ، وأهْدَأَهُ الكِبَرُ .
  ـ هَدَأُ : صِغَرُ السَّنامِ من كَثْرَةِ الحَمْلِ ،
  ـ هَدَأَةُ : ضَرْبٌ من العَدْوِ .
  ـ أهْدَأُ : المَنْكِبُ دَرِمَ أعْلاَهُ واسْتَرْخَى حَمْلُه .
  ـ هُدَّاءَةُ : الفَرَسُ الضامِرُ ، خاصٌّ بالذُّكورِ .
  ـ تَرَكْتُه على مُهَيْدِئَتِهِ : حاله التي كان عليها ، تَصْغِيرُ المَهْدَأَةِ .
  ـ هَدْآءُ : ناقَةٌ هَدِئَ سَنامُها من الحمْلِ .

المعجم: القاموس المحيط

• هَدْء :-
  1 - مصدر هدَأَ / هدَأَ بـ / هدَأَ في .
  2 - طائفة من اللّيل ويقال أيضًا : هُدْء :- أتى بعد هَدْءٍ من اللَّيل .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• هدء
  1 - طائفة من الليل

المعجم: الرائد

• هدء
  1 - مصدر هدأ . 2 - طائفة من الليل . 3 - سيرة . 4 - خصلة .

المعجم: الرائد

• الهَدْءُ : الهَزِيعُ من الليل ، وهو من أَوَّله إِلى ثلثه .

المعجم: المعجم الوسيط

• الهُدْءُ : الهَدْء .

المعجم: المعجم الوسيط

• أهدأ - ج ، هدء ، - مؤ ، هدآ
  1 - أهدأ من كان منكبه منخفضا أو مائلا . 2 - أهدأ من المناكب : ما كان فيه انحناء وانخفاض وميل نحو الصدر

المعجم: الرائد

• هدأ - يهدأ ، هدءا وهدوءا
  1 - هدأ : : سكن « هدأ الصوت ». 2 - هدأ بالمكان أو فيه : أقام . 3 - هدأ : مات . 4 - هدأ الولد : أخذ يضرب عليه بكفه رويدا ويسكنه لينام .

المعجم: الرائد

• هدَأَ / هدَأَ بـ / هدَأَ في يهدَأ ، هُدُوءًا وهَدْءًا ، فهو هادئ ، والمفعول مهدوء به :-
  • هدَأتِ العاصفةُ سكَنت :- هدأ الألمُ عن المريض ، - هدأ الشَّعبُ : تخلّى عن الهياج ، - هَدَأ الصَّوتُ / الموقف / الضوضاء ، - يَعقبُ العاصفة هدوءٌ [ مثل أجنبيّ ]، - { وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ يَهْدَأْ قَلْبُهُ } [ قرآن ] :-
  • هَدأ الألمُ : خفَّت حدَّته ، - هدأت الرِّجلُ والعَيْن : نام النّاسُ وسكنت حركتهم ، - هدَأ رَوْعُه : سكَنَ وخلا باله .
  • هدَأ فلانٌ : تماسك عند الغضب وعقل .
  • هَدَأ بالمكان / هدَأ في المكان : اطمأنَّ إليه وأقام فيه .

المعجم: اللغة العربية المعاصر

• " هَدَأَ يَهْدَأُ هَدْءاً وهُدُوءاً : سَكَن ، يكون في سكون الحركة والصَّوْت وغيرهما .
  قال ابن هَرْمةَ : لَيْتَ السِّباعَ لنَا كانت مُجاوِرةً ، * وأَنَّنا لا نَرَى ، مِمَّنْ نَرَى ، أَحَدا إِنَّ السِّباعَ لَتَهْدا عن فَرائِسها ، * والناسُ ليس بهادٍ شَرُّهم أَبَدا أَراد لَتَهْدَأُ وبهادِئٍ ، فأَبدل الهمزة إِبدالاً صحيحاً ، وذلك أَنـَّه جعلها ياءً ، فأَلحق هادِياً برامٍ وسامٍ ، وهذا عند سيبوبه إِنما يؤخذ سماعاً لا قياساً .
  ولو خففها تخفيفاً قياسياً لجعلها بين بين ، فكان ذلك يكسر البيت والكسر لا يجوز ، وإِنما يجوز الزِّحافُ .
  والاسم : الهَدْأَةُ ، عن اللحياني .
  وأَهْدَأَه : سَكَّنه .
  وهَدَأَ عنه : سَكَنَ .
  أَبو الهيثم يقال : نَظَرْتُ إِلى هَدْئِه ، بالهمز ، وهَدْيِه .
  قال : وإِنما أَسقطوا الهمزة فجعلوا مكانها الياء ، وأَصلها الهمز ، من هَدَأَ يَهْدَأُ إِذا سكن .
  وأَتانا وقد هَدَأَتِ الرِّجْلُ أَي بعدَما سكَنَ الناسُ بالليل .
  وأَتانا بعدَما هَدَأَتِ الرِّجْلُ والعَيْنُ أَي سَكَنَتْ وسَكَنَ الناسُ بالليل .
  وهَدَأَ بالمكان : أَقام فسَكَن .
  ولا أَهْدَأَه اللّه : لا أَسْكَنَ عَناءَهُ ونَصَبَه .
  وأَتانا وقد هَدَأَتِ العيونُ ، وأَتانا هُدُوءاً إِذا جاءَ بعد نَوْمةٍ .
  وأَتانا بعدَ هُدْءٍ من الليل وهَدْءٍ وهَدْأَةٍ وهَدِيءٍ ، فَعِيلٍ ، وهُدُوءٍ ، فُعولٍ ، أَي بعد هَزِيعٍ من الليل ، ويكون هذا الأَخير مصدراً وجمعاً ، أَي حين سكَن الناسُ .
  وقد هَدَأَ الليلُ ، عن سيبويه ، وبعدما هَدَأَ الناسُ أَي ناموا .
  وقيل : الهَدْءُ من أَوَّله إِلى ثلثه ، وذلك ابْتِداءُ سكُونه .
  وفي الحديث : إِيَّاكُم والسَّمَرَ بعد هَدْأَةِ الرِّجْل .
  الهَدْأَةُ والهُدُوءُ : السكون عن الحركات ، أَي بعدما يَسْكُنُ الناسُ عن الـمَشْي والاختِلافِ في الطُّرُقِ .
  وفي حديث سَوادِ بن قارِبٍ : جاءَني بعد هَدْءٍ من الليل أَي بعد طائفةٍ ذهَبَتْ منه . والهَدْأَةُ : موضع بين مكة والطائِف ، سُئل أَهلها لِمَ سُمِّيَتْ هَدْأَةً ، فقالوا : لأَن المطر يُصِيبها بعد هَدْأَةٍ من الليل .
  والنَّسَبُ إِليه هَدَوِيٌّ ، شاذٌّ من وجهين : أَحدهما تحريك الدال ، والآخَر قلب الهمزة واواً .
  وما له هِدْأَةُ ليلةٍ ، عن اللحياني ، ولم يفسره .
  قال ابن سيده : وعندي أَن معناه ما يقُوتُه ، فَيُسَكِّنُ جُوعَه أو سَهَرَه أَو هَمَّه .
  وهَدَأَ الرَّجُلُ يَهْدَأُ هُدُوءاً : مات .
  وفي حديث أُم سليم ، قالت لأَبي طلحة عن ابنها : هو أَهْدَأُ مـما كان أَي أَسْكَنُ ؛ كَنَتْ بذلك عن الموت تَطْيِيباً لِقَلْبِ أَبيِه .
  وهَدِئَ هَدَأً ، فهو أَهْدَأُ : جَنِئَ .
  وأَهْدَأَه الضَرْبُ أَو الكِبَرُ .
  والهَدَأُ : صِغَرُ السَّنامِ يعتري الإِبل من الحَمْلِ وهو دون الجَبَبِ .
  والهَدْآءُ من الإِبل : التي هَدِئَ سَنامُها من الحَمْل ولَطَأَ عليه وبَرُه ولم يُجْرَحْ .
  والأَهْدَأُ من الـمَناكِب : الذي دَرِمَ أَعْلاه واسْتَرْخَى حَبْلُه .
  وقد أَهْدَأَه اللّه .
  ومَرَرْتُ برجل هَدْئِك من رجل ، عن الزجاجي ، والمعروف هَدِّكَ من رجل .
  وأَهْدَأْتُ الصبيَّ إِذا جعلت تَضْرِبُ عليه بكَفِّك وتُسَكِّنُه لِيَنامَ .
  قال عديّ بن زيد : شَئِزٌ جَنْبِي كأَنِّي مُهْدَأ ، * جَعَلَ القَيْنُ على الدَّفِّ الإِبَرْ وأَهْدَأْتُه إِهْدَاءً .
  الأَزهري : أَهْدَأَتِ المرأَةُ صَبيَّها إِذا قارَبَتْه وسَكَّنَتْه لِيَنام ، فهو مُهْدَأ .
  وابن الأَعرابي يروي هذا البيت مُهْدَأ ، وهو الصبي الـمُعَلَّلُ لِيَنامَ .
  ورواه غيره مَهْدَأً أَي بعد هَدْءٍ من الليل .
  ويقال : تركت فلاناً على مُهَيْدِئَتِه أَي على حالَتِه التي كان عليها ، تصغير الـمَهْدَأَةِ .
  ورجل أَهْدَأُ أَي أَحْدَبُ بَيِّنُ الهَدَإِ .
  قال الراجز في صفة الرَّاعي : أَهْدَأُ ، يَمْشِي مِشْيةَ الظَّلِيمِ الأَزهري عن الليث وغيره : الهَدَأُ مصدر الأَهْدَإِ .
  رجل أَهْدَأُ وامرأَة هَدْآءُ ، وذلك أَن يكون مَنْكِبه منخفضاً مستوياً ، أَو يكون مائلاً نحو الصدر غير مُنْتَصِبٍ .
  يقال مَنْكِبٌ أَهْدَأُ .
  وقال الأَصمعي : رجل أَهْدَأُ إِذا كان فيه انْحِناءٌ ، وهَدِئَ وجَنِئَ إِذا انحنى .
  "

المعجم: لسان العرب